更多"权利能力的同义语是( )。"的相关试题:
[多项选择]领导与管理是人们经常谈论的话题，通常人们习惯把管理和领导当作同义语来用，似乎管理者就是领导者，领导过程就是管理过程，而实际上，管理和领导是两个不同的概念，二者既有联系，又有区别。对于领导的素质要求也比管理素质要求高。领导具有管理的一般属性，同时具有高于管理的特殊性，这种特殊性表现在于（）。
A. 领导属于中、高层次的管理
B. 领导处理带有方针、原则性的重大问题
C. 领导是战略性管理，侧重于大的方针的决策和对人与事的统驭
D. 领导重在决策，主要从根本上、宏观上把握组织活动
[单项选择]人的欲望是无穷的，不受限制的欲望无疑是贪婪的同义语。相对于人的无限的欲望而言，科学技术与生产力的任何进步都不过是________。一种文明如果把 掠夺和征服自然(以便使人的无穷欲望得到满足)视为自己的价值________，那么，环境污染与生态危机的出现就是必不可免的。因此，环境危机是不能通 过________的技术手段来解决。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A. 无济于事 原则 复杂
B. 螳臂当车 根本 简单
C. 杯水车薪 圭臬 单纯
D. 沧海一粟 底线 单一
[单项选择]法人的民事权利能力与自然人的民事权利能力的区别之一是( )。
A. 法人的民事权利能力产生于成立之时
B. 法人的民事权利能力终止于终止之时
C. 法人的民事权利能力各不相同
D. 法人的民事权利能力是法人成为民事主体的资格条件之一
[单项选择]
华(花)人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的中国人的根、源在哪里经过了半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这两个问题总算找到了解答的钥匙。 中国古文化有两个重要的区系：一个是源于渭河流域的仰韶文化，一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，都有自己的“根”，也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花 (枝、叶、蕾和花或仅花冠)，而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。 花(华)和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近，条件相似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光。 华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游(河北、山西北部)对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(辽宁西部)发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，其中有玉雕猪龙人、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石冢四周——以龙和花(华)为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，进发出文明的“火花”。 距今四五千年，以晋南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化，人们已经使用大石磬与鳄鱼皮鼓随葬，这反映出社会发展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口底尖的罐，也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘，还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“L”形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。 史书记载，夏代以前有尧、舜、禹，他们的生活中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时，所以史称舜即位要“之(到)中国”。后人解释说：“帝王所都为中，故曰中国。”由此可见“中国”一词最初指的是晋南的一块地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花(华)和北方红山文化的龙，甚至江南的古文化都相聚于此，这倒很像车辐聚于车毂，而不像光
A. 玉雕玫瑰
B. 玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆
C. 小口尖底的罐
D. 玉雕猪龙
[单项选择]法人的权利能力与自然人的权利能力相比较，下列表述正确的是( )。
A. 享有的时间相同
B. 享有的范围不同
C. 享有的依据不同
D. 完全相同
[单项选择]民事权利能力是指民事主体依法享有民事权利承担民事义务的资格。下列关于民事权利能力的说法中，正确的是( )。
A. 被监护人不具有民事权利能力
B. “植物人”没有民事权利能力
C. 享有民事权利能力的人应有意思能力
D. 未成年人也享有民事权利能力
[单项选择]下列关于法人的民事权利能力与公民的民事权利能力的区别的表述中，错误的是 ( )。
A. 公民的民事权利能力具有普遍—致性，各个公民的民事权利能力相同
B. 法人的民事权利能力具有差异性，因法人的业务、经营范围的不同而不同
C. 专属于公民的某些民事权利能力的内容，如生命权、健康权、财产继承权及婚姻家庭方面的权利，法人不得享有
D. 法人所享有的民事权利能力，公民均可享有
