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[单项选择]实际上，两岸在传统文化的认同上亦将面临严峻的现实考验。传统文化在台湾没有历史断层，而大陆则有几十年的文化鸿沟。大陆民众与官方传统文化的认识仍然在从事着重建的基础性工作。这也是台湾民众不可不了解的大陆实情。对大陆而言，台湾的传统虽然表面上保持相对完整，却不能不正视其已经完成了与政治现代化的对接。即便同样是儒学，台湾的新儒学已经退守到了心灵和伦理的层面，已经完成了西方文明冲击下的自我革命。这与大陆的政治、文化观念，也有着很大的差距。 对本段文字理解正确的一项是( )。
A. 打破两岸传统文化认同的坚冰困难重重
B. 大陆的传统文化基础薄弱
C. 台湾已经完成了传统和政治现代化的对接
D. 两岸传统文化差异是两岸传统文化认同的最大障碍
[单项选择]关于泪膜破裂时间，一般认为泪膜不稳定界限是
A. BUT＜8秒
B. BUT＜10秒
C. BUT＜6秒
D. BUT＜5秒
E. BUT＜12秒
[单项选择]
与自然科学对传统的超越是对传统的不断证伪不同。人文科学对传统的超越不是对传统的证伪并弃置的过程，而是表现为对传统的不断兼容，因此，尽管在人文科学的发展中的每一次创新都以突破传统为前提，但传统总是具有某种恒定的价值，成为后人进行研究和创新的参照，甚至在某些方面是后人无法企及的典范。
上面这段话表明（）。
A. 人文科学的发展是在对传统不断证伪的过程中寻求超越的
B. 人文科学与自然科学有着不同的发展模式
C. 人文科学发展中的创新都是以继承传统为前提的
D. 传统的东西都是后人难以望其项背的
[单项选择]权利在行使过程中有着突破界限的可能性。权利滥用为权利人在权利行使过程中故意超越权利界限损害他人的行为，我国《宪法》规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法自由和权利。”从法理学角度判断，下列哪一选项不属于权利滥用
A. 以不正当方式维护自己利益的行为
B. 追求权利没有超过法定量的行为
C. 行使权利时牺牲他人权利的行为
D. 把行使权利作为损害他人手段的行为
[单项选择]理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想源于现实，又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，理想有
A. 个人理想和社会理想
B. 道德理想和政治理想
C. 生活理想和职业理想
D. 崇高理想和一般理想
[单项选择]长白山文化是中华民族文化的重要组成部分，是传统渔猎文化、游牧文化、农耕文化相融合的文化，是包括华夏、肃慎、秽貊、东胡四大族系在内的历史上各民族共同创造的文化。这说明（）。
A. 长白山文化具有极大的包容性和同化性
B. 长白山文化曾长期走在中华文明的前列
C. 长白山文化是独具特色的民间文化
D. 长白山文化的重要特征是和谐相处、兼收并蓄
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义，也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。这句话支持了一个论点，即( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。可见( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造和积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化如果离开了人，也就成了无源之水。 可见( )。
A. 文化只能是人的本质活动的反映
B. 没有文化同样能实现人的本质
C. 文化和人的本质实现是相互依存的关系
D. 没有文化就失去了做人的资格
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创建与积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。可见( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
