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[多项选择]楔形文字法的特征包括（ ）
A. 结构完整
B. 涉及面广
C. 重视财产关系的调整
D. 规定了立法原则
E. 体现了神权法性质
[单项选择]楔形文字法各法典大多是______
A. 司法判例的汇编
B. 具体条文的汇编
C. 条文和案例的汇编
D. 法律解释的汇编
[单项选择]公元前3000余年创造楔形文字的是（）。
A. 苏美尔人
B. 阿卡德人
C. 巴比伦人
D. 波斯人
[多项选择]在楔形文字法的发展过程中，先后出现过的法典有
A. 《乌尔纳姆法典》
B. 《俾拉拉马法典》
C. 《布里哈斯帕提法典》
D. 《赫梯法典》
E. 《苏美尔法典》
[单项选择]
公元前18世纪巴比伦王国的楔形文字法的代表法律是（）
A. 《乌尔纳姆法典》
B. 《苏美尔法典》
C. 《摩奴法典》
D. 《汉穆拉比法典》
[单项选择]楔形文字是公元前2700年前后起源于古代两河流域南部的一种古老文字，它的发明人是______
A. 苏美尔人
B. 阿卡德人
C. 阿摩利人
D. 依兰人
[单项选择]两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚(阿拉美亚英文翻译)人，习得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开宋，楔形文字渐被取代。
对文意理解有误的是( )。
A. 苏美尔人使用楔形文字比阿拉美亚人使用脖尼基文字更早
B. 西亚地区先前曾广泛使用过楔形文字，其后普及使用腓尼基文字
C. 腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的
D. 阿拉美亚人的语言文字能在西亚普及，与他们的军事扩张和贸易开展有关
[判断题]古埃及文明表现在：楔形文字，十进位制的计算方法，制定世界上最早的太阳历等。( )
[单项选择]古代西亚楔形文字法的主要法典——《苏美尔法典》第1条规定：“推撞自由民之女，致堕其身内之物者，应赔偿银十舍客勒。……”第9条规定：“倘牛伤害栏中之牛，则应以牛还牛。”《新旧约全书》中的“出埃及记·戒民数例”规定：“行邪术的女人，不可容她有活。凡与兽淫合的，总要把他治死。祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”
根据以上史料，下列哪个说法是正确的
A. 法律在萌芽之初对行为的调整是针对一般行为进行的
B. 法律对人的行为的调整从规范性调整逐步发展为个别调整
C. 人类社会的早期法律规范和宗教道德规范是混为一体的
D. 道德规范对人的行为的调整主要是个别性的调整，而法律规范对人的行为调整主要是规范性调整
[多项选择]唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（）。
A. 从量上说是指社会人的绝大多数
B. 从质上说是社会X对社会历史发展起推动作用的人们
C. 在任何历史时期都不包括剥削阶级
D. 最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子
[多项选择]( )是历史的创造者。
A. 英雄
B. 杰出人物
C. 人民群众
D. 政治领袖
[单项选择]没有争议的行为，肯定不是创造；没有争议的人物，肯定不是创造者。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
通过文段，作者想要告诉我们的道理是( )。
A. 任何新的事物在一开始总是会受到质疑
B. 伟大的创造不需要乞求所有人的认可
C. 不要因为害怕被别人误会而等待理解
D. 只有勇于坚持自我打破常规的人才能开创一番事业
[多项选择]唯物史观考察历史创造者问题的原则有
A. 立足于整体的社会历史过程来探索历史创造者问题
B. 从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动
C. 从社会历史发展的可能性入手来考察和说明历史创造者及其活动
D. 从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质
[单项选择]先进生产力和历史文化的创造者（）
A. 历史人物
B. 人民群众
C. 领袖人物
D. 知识分子
[多项选择]在谁是历史的创造者的问题上，主观唯心主义和客观唯心主义者都
A. 认为历史的发展是个人意志的体现
B. 主张精神的力量主宰历史
C. 主张英雄人物是神意或绝对精神的受托者
D. 否定人民群众创造历史的作用
