更多"近年来，人们的物质生活大大丰富了，但不少人却感觉不如以前幸福了，以至于"的相关试题:
[单项选择]过去，我们在道德宣传上有很多不切实际的高调，以至于不少人口头说一套，背后做一套，发生人格分裂现象，通过对此种现象的思考，有的学者提出，我们只要求普通人遵守“低线伦理”。
根据你的理解，以下哪一选项作为“低线伦理”的定义最合适？
A. 低线伦理就是不偷盗、不杀人
B. 低线伦理不是要求人无私奉献的伦理
C. 如果把人的道德比作一座大厦，低线伦理就是该大厦的基础部分
D. 低线伦理是作为一个社会普通人所应遵守的一些最起码、最基本的行为规范和准则。
[简答题]现在不少人说“宁要青山绿水，不要金山银山”，还有人说“不发展就是发展”，有个乡的生态环境很好，但是比较偏远，所以经济不发达，当地的干部听到“不发展就是发展”的说法后，议论纷纷，有的赞成有的不赞成，你怎么看
[单项选择]人们的道德素质是有不同层次的，人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如，有人说，你还是老师呢，你还这么做；或说，你还是领导呢，还这么说话，等等。低层次的人犯了道德错误，大家觉得这还不是很严重，但是如果说作为社会的良心、文明社会的良心的那些文人或者教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高，可是他们却干着不道德的事情，可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。
以下不是文中观点的是( )。
A. 社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B. 低层次的人犯了道德错误不受关注
C. 作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D. 社会普遍的道德素质不高
[单项选择]现代体育与古代体育相比，精神境界已大大降低，金钱与荣誉在争斗中稳占上风，“现实感”很强的人们越来越将体育的经济效益放在首位，而荣誉则置诸脑后，宙斯如果看到当年为祭祀他而举行的盛会居然会被一些大牌体育明星不屑一顾，不知会作何感想。足球场上的黑哨、假球，田径场上的兴奋剂，各种运动辅助材料的研制……都超出了运动的本意，而靠向了追名，最终还是为了逐利。其实，现在的体育如果放在裸体的古希腊人面前，绝对会嘘声一片，因为它已不是纯粹的人的角逐，而掺杂人技术的较量、甚至是阴谋的对抗。 这段文字主要支持了这样一种观点，即( )。
A. 现代体育与古代体育相比，已经不再是原汁原味的运动，而带有了太多的功利色彩
B. 现代体育也应该像古希腊的体育那样，裸体而赛
C. 现代体育中出现的种种不良现象违背了运动的宗旨
D. 现代体育运动者大多都放弃了荣誉感而追求物质利益
[简答题]今年双十一网络购物消费金额达到了300亿元，但实体店面的消费却远不能及，有人说现在人们的消费太盲目、太跟风，还是在实体店消费比较好，对于这种现象你怎么看
[简答题]有人说，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。有人说，世上本有路，走的人多了，也便没有了路。还有人说……
请以“人与路”为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
[单项选择]歌曲《时间都去哪儿了》触动了不少人的心，引发了人们多方面的思索：自我.亲人.友情.健康.蓝天.梦想……都去哪儿了？这些追问，在凸显当今社会环境下一些人迷茫心境的同时，还萌动着人们寻求改变的心态和信念。这表明（ ）
①联系具有普遍性和多样性特征 ②追求真理是认识的目的和归宿
③社会意识的产生有其物质原因 ④社会心理源自人们的生活反思
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[简答题]有人说“环境改变人”，也有人说“人创造环境”，你是怎么认识的？
[简答题]有人说有房子才能结婚，有人说租房子划算，怎么看？
[单项选择]在现代国际市场，人们越来越重视( )
A. 非价格竞争
B. 价格竞争
C. 军事竞争
D. 空间竞争
[简答题]做事有人说边想边做，有人说先想后做、有人说先做后想，你的观点是什么？
[简答题]有人说成功是对人有益的，也有人说失败是对人有益的。请你谈谈对此的看法
[简答题]有人说，人应该积极的表现自己，也有人说，人应该克制自己，谈谈你的理解？
[多项选择]网络约会越来越受到人们的欢迎
2．人们对此持有不同的观点
3．我的观点
Internet Dating
[多项选择]因特网的迅速发展，使得人们现在可以通过因特网（ ），从而大大提高了人们的工作效率与生活质量。
A. 查找和发布各种信息
B. 发送电子邮件和传真
C. 进行网上购物
D. 进行远程教学与疾病诊断
E. 收看不同国家的电视节目
[简答题]有人说规矩重要也有人说道德重要，谈谈你的看法？
[单项选择]
阅读以下文字，完成下列问题。
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的(涉江>》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的。”郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”(《屈原赋今译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和坚贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前299年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。
这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武；同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度；我们也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益”(“任重石”即抱石投河之意)那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“
A. 懊丧
B. 惋惜
C. 埋怨
D. 绝望
