更多"古代有一位商人，他经常把货物通过大运河从杭州运到北京去。请你仔细想想，"的相关试题:
[简答题]阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)
一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值;
只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢商人咨询了很多切割师，他们都
不愿动手，说是风险太大。
后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年
轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，
十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[单项选择]古代一位国王率领张、王、李、赵、钱五位将军一起打猎，各人的箭上均刻有自己的姓氏。围猎中，一只鹿中箭倒下，但却不知是何人所射。国王令众将军猜测。
张将军说：“或者是我射中的，或者是李将军射中的。”
王将军说：“不是钱将军射中的。”
李将军说：“如果不是赵将军射中的，那么一定是王将军射中的。”
赵将军说：“既不是我射中的，也不是王将军射中的。”
钱将军说：“既不是李将军射中的，也不是张将军射中的。”
国王令人把射中鹿的箭拿来，看了看，说：“你们5位将军的猜测，只有两个人的话是真的。”
根据国王的话，可判定以下哪项是真的？
A. 张将军射中此鹿
B. 王将军射中此鹿
C. 李将军射中此鹿
D. 钱将军射中此鹿
[单项选择]我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”“完全可以和欧洲古代著名地图学家托勒密相提并论”。该名学者是( )。
A. 徐霞客
B. 郦道元
C. 裴秀
D. 沈括
[单项选择]中国古代一位帝王改革的内容为推行均田制、迁都洛阳、革除鲜卑旧俗并接受汉族先进文化，以及改革官制并严惩贪污，问这位帝王是谁？( )
A. 北魏孝文帝拓跋宏
B. 辽太祖耶律阿保机
C. 元太祖铁木真
D. 金太祖完颜阿骨打
[单项选择]①国外一位导演曾提出，观众到底应该是上帝，抑或是朋友，还是对手正确答案却是最后一个
②作家与读者的关系，是文学与受众的关系
③只有把读者当对手——征服与被征服的关系，才是最大程度地尊重读者，也最有益于大作品的产生
④把读者当朋友看，态度可嘉，可是一旦以朋友视之，不免放任随便，以致放肆
⑤如果把读者当上帝看，不免仰视，察言观色，处处迎合，难免不滑入媚俗之途
⑥这直接影响到现在文学的成色和品相
将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。
A. ①②③⑤④⑥
B. ②⑥①⑤④③
C. ①②⑥③⑤④
D. ⑤④⑥②①③
[单项选择]以下是中国古代一位帝王改革的内容：①推行均田制；②迁部洛阳；③革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化；④改革官制、严惩贪污……问这位帝王是谁( )
A. 北魏孝文帝拓跋宏
B. 辽太祖耶律阿保机
C. 元太祖铁木真
D. 金太祖完颜阿骨打
[单项选择]以下是中国古代一位帝王改革的内容：（1）推行均田制；（2）迁都洛阳；（3）革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化；（4）改革官制、严惩贪污……问这位帝王是谁？（）
A. 北魏孝文帝拓跋宏
B. 辽太祖耶律阿保机
C. 元太祖铁木真
D. 金太祖完颜阿骨打
[简答题]阅读下列材料
材料一：
有一位名字叫菲利普·范得贝尔格的历史学家，他写了一部有关埃及古代陵墓的书。书中谈到了“法老的诅咒”这一令人毛骨悚然的怪事。大意是说：谁要胆大包天闯入法老安息的地方去扰乱他们的安宁，他最终就必然会受到法老的诅咒而毙命。
材料二：
人们所知的现存最古老而完整的木乃伊，是第五王朝时期(约公元前2500年)为数不多的、经过精心装饰的干尸。从那时起木乃伊制做者的技艺持续了3000年之久，从未间断，并在公元前10世纪时达到黄金时代。
材料三：
1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字(亦称民书体文字)，下面是希腊文字。这就是后来被世人称为“罗塞塔碑”的著名石碑。
——邓金林《世界文化知道点》
回答问题：
埃及的宗教崇拜是什么
[单项选择]设想你是一位19世纪60年代投资经济的商人，你的投资领域最可能是（）。
A. 造船业
B. 面粉加工业
C. 钢铁业
D. 农业
[判断题]古代斯巴达的教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容丰富，方法灵活。( )
[填空题]古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的________。
[单项选择]我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（ ）
A. 韩非子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
