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在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们"的相关试题:
[简答题]短文一
在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端、邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。
一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁路德( Martin Luther)和约翰高尔文(John
Calvin)等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。
但是新教在中欧、北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯( Servetus)定了“异端邪说”的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢地活烧死。这是1553年10月23日的事。
文中的“异端”指的是什么？
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[单项选择]人类史上，首次宣称“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”这一原则的政治文件是______
A. 《权利法案》
B. 《人权宣言》
C. 《独立宣言》
D. 《共产党宣言》
[简答题]简论思想政治教育方法与思想政治教育艺术。
[单项选择]许多人很崇尚言论自由，以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达，就会发现它存在着一种极端化的趋势，严谨的人不一定参与表达和讨论，同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等等。结果虽然言论自由了，但一个人的思想表达很容易遭到围攻。这不是思想自由，仅仅是言论自由而已。
这段文字意在强调：
A. 思想自由并不等同于言论自由
B. 言论自由不必然导致思想自由
C. 思想自由的前提并非言论自由
D. 言论自由将导致思想的极端化
[填空题]政治自由是公民表达自己政治意愿的自由，包括言论、出版、集会、结社、（）、（）。
