[简答题]试论孔子思想在文明史上的价值。

[单项选择]在世界文明史上首次确立了一整套民主体制，对希腊文明乃至世界文明做出了卓越贡献的改革是 ( )。
A. 提休斯改革
B. 梭伦改革
C. 庇西特拉图僭主政治
D. 克里斯提尼改革

[单项选择]在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有（ ） ①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④

[判断题]

藏族在漫长的历史发展创造的灿烂文化，在人类文明史上占有显著的位置，《丹珠尔》是中国著名的史诗之一，也是世界最长的英雄诗。（）
修改：___________________________________________________________

[单项选择]殷墟以造字方法______、表现内容______、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A. 娴熟 多样
B. 独特 完整
C. 成熟 丰富
D. 得当 全面

[单项选择]文物:历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西。 下列属于文物的一项是（ ）
A. 秦兵马俑
B. 年近七十岁的王老一直保存着童年时画的有纪念意义的图画
C. 黄果树瀑布
D. 陈老板用了近十年的宝马汽车

[单项选择]阅读以下文字，完成108—112题 文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。 我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。 这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如
A. 现在通行的文明标准是由格林丹尼尔提出的
B. 现在通行的文明标准不是一个人提出来的
C. 现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正
D. 论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据

[单项选择]人类传播史上，标志着人类原始时代结束、文明时代开始的里程碑是______
A. 语言的产生
B. 文字的出现
C. 印刷术的发明
D. 报刊的诞生

[单项选择]大体言之，在世界文化史上，文明中心已经历了三次大的______。
A. 迁移
B. 转移
C. 移动
D. 迁徙

[简答题]短文一 在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端、邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。 一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。 试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁路德( Martin Luther)和约翰高尔文(John Calvin)等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。 但是新教在中欧、北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯( Servetus)定了“异端邪说”的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢地活烧死。这是1553年10月23日的事。 上面文字的中心论点是什么？

[简答题]论周公及其在政治史上地位和孔子及其在文化史上地位

[判断题]法治和精神文明具有相同的价值取向。

[单项选择]

①我去陈先生塾馆（）上学是在1940年农历二月初十。
②大体言之，在世界文化史上，文明中心已经历了三次大的（）。
③“价值”最初是在商品交换中（）出来的一个经济概念。

A. 启蒙 转移 概括
B. 开蒙 转移 抽象
C. 开蒙 迁移 抽象
D. 启蒙 迁移 概括

[判断题]法治和精神文明拥有相同的价值取向。 （）

[单项选择]

阅读下面短文，完成下列问题。
庄子与屈原，是中国哲学史上和文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辨多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感，哲学与诗之间寻求美的自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、审美、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结，革新开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》、《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个学科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结
A. 文学呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态
B. 文学自身兼含着史哲因素，产生了以形见理的《老子》一书
C. 史著文学化，出现了“史传文学”
D. 哲学诗意化导致了“诗化哲学”的出现