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[简答题](河伯)望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。” 我之谓也：
[简答题]（一）阅读《庄子秋水》中的一段文字，然后回答21~23小题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？（4分）
[单项选择]庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是( )
A. 庄子
B. 河伯
C. 北海若
D. 河伯与北海若
[单项选择]庄子《秋水》的主旨是（）
A. 阐发为政以德的政治道理
B. 阐述实行王道的根本措施
C. 阐明以民为本的治国思想
D. 阐析人的认识有限的哲理
[单项选择]《庄子·秋水》中的河伯指的是( )
A. 渭河之神
B. 淮河之神
C. 长江之神
D. 黄河之神
[简答题]
酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄妹三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰：“父仇已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去。曰：“怨塞身死，妾之分明；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法!”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。 ——《后汉书 列女传》 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
赵娥的行为是何性质？依汉律，对此行为应当如何处理？
[单项选择]庄子，战国时哲学家，宋国蒙人。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家。庄子是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”。以下对于庄子的思想表述有误的是( )。
A. 在政治上主张无为而治
B. 在人类生存方式上主张返璞归真
C. 庄子哲学中另一个重要概念是个体精神解放的境界，即不承认矛盾的存在
D. 他提出“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为
[填空题]《庄子.天下》篇自述《庄子》一书的创作方法是“以（）为曼衍，以慎言为重，以寓言为广”
[单项选择]庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说，白鯈鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
下列选项中，与上面的对话最为相似的是（）。
A. “你为什么不去送行？”“你怎么知道我没有去呢？”
B. “你怎么负的伤？”“我怎么回忆得起当时的情况呢？”
C. “你为什么到军事禁区里来？”“难道我不能到这里来看看吗？”
D. “唐玄宗到这里来烧过香，你有什么证据？”“你有什么证据说唐玄宗没来这里烧过香？”
[简答题]（一）阅读《秋水》中的一段文字，回答文后问题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚 崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语 有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方 之家。”
从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的（4分）
