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[单项选择]隋唐时期，佛教繁荣的最主要标志是( )。
A. 佛经大量被翻译
B. 众多寺庙的兴建
C. 众多石窟的开凿
D. 众多宗派的形成
[简答题]简述马克思主义中国化各个理论成果的共同特点。
[单项选择]印度佛教自汉代传入我国后，便于中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①中华文化具有极大的包容性
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④文化交流借鉴是推动文化 的根本途径
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
[判断题]隋唐两代是我国佛教经典的创造和开宗立派的鼎盛时期。 ( )
[判断题]隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期，扶风县境内的法门寺建于唐朝。( )
[单项选择]石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。下列最早被列为世界文化遗产的石窟是哪一个( )
A. 甘肃天水麦积山石窟
B. 河南洛阳龙门石窟
C. 甘肃敦煌莫高窟
D. 山西大同云冈石窟
[多项选择]隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中创立于隋代的是( )。
A. 禅宗
B. 天台宗
C. 密宗
D. 三论宗
E. 华严宗
[单项选择]隋唐两代中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派，创构了自己的理论体系，其中是纯粹中国化的佛教，也是对中国文化思想影响最广泛的宗派是( )。
A. 禅宗
B. 天台宗
C. 净土宗
D. 华严宗
[单项选择]天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教，理念化了的风物，最能使那些有悟性的文人畅意适怀。 对“这种山水化了的宗教，理念化了的风物”解释不恰当的一项是( )
A. 指可使人得到某种超凡脱俗的宗教启迪的山川风物
B. 指山川风物使宗教思想得到具体体现和形象展示
C. 指天柱山处处都弥漫了浓厚的宗教气氛
D. 指被宗教意识所渗透的山水景物
[单项选择]了解社区口腔健康状况时用
A. 普查
B. 抽样调查
C. 预调查
D. 捷径调查
E. 问卷调查
