在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。
“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类毫无关系的深层原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是，另一些物理学家则为“人择原理”另辟蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是唯一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙中，物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把
A. A．里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论
B．里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系
C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据
D．里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识
[多项选择]爱因斯坦在他的宇宙学论文中提出了第一个相对论宇宙学模型，在这个模型中，宇宙是一个闭合的连续区，宇宙的体积是有限的，但它是一个弯曲的封闭体，因而是没有边界的。这表明
A. 空间是抽象的、不变的
B. 空间是运动着的物质的存在形式
C. 空间是有限与无限的辩证统一
D. 物质世界的广延性是无限的
[单项选择]有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做"视差"。视差这个词的含义并不难，你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方，先只用左眼看，然后用右眼看，你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置，因为两次去看时，角度不同了。现在你将手指放远些，譬如说伸直手臂，再按上次办法来看，这次你就会觉得手指相对于背景移动了，不过移动量没有那么大。因此，手指相对于背景移动距离的大小，就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
根据文章，对"视差"的定义表述正确的一项是：
A. 物体与眼睛之间的距离叫视差
B. 视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移
C. 视差是从不同角度看物体产生的视觉差异
D. 从不同角度看物体产生的视差距叫视差
[单项选择]就一个群体而言，发生某种风险的概率会随着规模的扩大而趋向一个常数。层次越高，范围越大且人数越多，这个客观存在的______就越______并越稳定。
依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A. 定数 集中
B. 变数 显著
C. 常数 明显
D. 固数 明确
[单项选择]就一个群体而言，发生某种风险的概率会随着规模的扩大而趋向一个常数。层次越高，范围越大、人数越多，这个客观存在的______就越______、越稳定。
填入横线部分最恰当的一项是( )
A. 定数 集中
B. 变数 显著
C. 常数 明显
D. 固数 明确
[单项选择]就一个群体而言，发生某种风险的几率会随着规模的扩大而趋向一个常数。层次越高，范围越大，人数越多。这个客观存在的______就越______、越稳定。
填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 定数 集中
B. 变数 显著
C. 常数 明显
D. 固数 明确
[单项选择]在测量量表中，( )的数值加上或减去一个常数，或者用一个常数去乘或除，不会破坏原来数据之间的关系。
A. 顺序量表
B. 等比量表
C. 等距量表
D. 命名量表
[填空题]昆虫完成某一生长发育期需要的总热量是一个常数，这一常数称为________。
[单项选择]澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉，宇宙本身就是从混乱中诞生，也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念，要接受它有一定的难度，但这毕竟客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话，对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说：“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。”
如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术，把观察量这个词儿改成艺术对象，于是他的话变成：“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式；而且它也不可能具有完美的、完满的形式，因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中美的观念不是同样很有见地的吗
是不是一切新的探索最终都归结到美呢不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面，那它们是美的。美不能先验地规定，就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的，有时还是大错误。20世纪的一位数学大师外尔说：“我的工作总是尽力把真和美统一起来，但当我不得不在两者中选一个时，我通常选择美。”
正是他关于美的先验的标准使他相信左和右在宇宙里是对称的，从而放弃了他发现的一个重要理论——中微子的两分量理论，在这个理论中左和右是完全不对称的。然而李政道和杨振宁的工作证明，这个被发现者放弃的理论其实是正确的。外尔的观点在科学界是很典型的，他的朋友爱因斯坦也是一样，爱因斯坦认为，美是探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。不过，在平衡美学的追求与科学的探索时，我想，当年第谷对开普勒的忠告是非常值得记取的。
在回顾已经过去的20世纪时，人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪，但是也应当充分地认识到一个事实，就是我们解决的问题远没有发现的问题多，我们驰骋过的领域远没未曾涉足的领域大，这就是今后艺术和科学继续发现的根据，也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在一点上有很大的差异，那就是，重大的艺术成就总是给人们带来慰藉，而重大的科学成就则并非必定如此。
不过，从美的观点来看
A. 科学与艺术的关系
B. 物理学与美学的关系
C. 探索与美的关系
D. 真与美的关系
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