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有问之，对曰：&ldqu"的相关试题:
[简答题]
阅读《种树郭橐驼传》片段，回答下列小题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（孳）也，能顺木之（天），以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮托，已去而复顾。甚者（爪）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以（离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
将“顺木之天，以致其性”译成现代汉语，并说明这句话的含意。
[简答题]
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答下面小题。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且草也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也……”
在这段文字中，郭橐驼所总结的种树的基本原理是什么
[简答题]
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答问题： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命 促尔耕，勖尔植，督尔获;早缫而绪，早织而缕;字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性 耶故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎” 问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
A.本段文字所采用的说理方法是什么并加以说明。
[简答题]阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答下列小题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之孳天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者孳爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以孳离矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
请解释这段文字中加点字的含义。
孳：
天：
爪：
离：
[简答题]阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答下列问题。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其无者全，而其性得矣。”
请解释这段文字中加点字的含义。
孳： 天： 舒： 筑：
[简答题]
阅读屠格涅夫《门槛——梦》片段，回答下列小题：
姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。
“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。
“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。
“姑娘跨进了门槛”象征着什么？
[简答题]
阅读鲁迅《风波》片段，回答下列小题：
“好香的干菜，——听到了风声了么”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。
“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢”
“皇恩大赦——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”
七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢这样的一班老小，都靠他养活的人，……”
赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；……
“好香的干菜，——听到了风声了么”这句话显示了赵七爷什么心理？
