|
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说： 九天之际，安放安属隅隈多有，谁知其数 九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成九天之际。安放安属相交的点放在哪里呢隅隈多有，谁知其数天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。 他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的 东西南北，其修孰多南北顺椭，其衍几何 其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。 《周礼》说：以苍璧礼天，以黄琮礼地。璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的为什么璧代表天，琮代表地另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，它们的关系是什么《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。” 璇玑是一个大的天文仪器。我们 A. 选项A B. 选项B C. 选项C D. 选项D [简答题]简述西方古代斯巴达学校教育制度的特点。
[判断题]西方古代教育以埃及和雅典最为典型。( )
[判断题]西方古代教育制度以斯巴达和埃及最为典型。( )
[简答题]智者是西方最早的职业教师。
[单项选择]下列关于西方古代建筑材料与技术的表述，哪项是错误的 ( )
A. 古希腊庙宇除屋架外，全部用石材假造 B. 古罗马建筑材料中出现了火山灰制的天然混凝土 C. 古希腊创造了券柱式结构 D. 古罗马发展了叠柱式结构 [简答题]关于古希腊：
智者是西方最早的职业教师。 [单项选择]
以下的描述各是对应以上哪种中国古代心理治疗的思想 导之以其所便，开之以其所苦（）A. 义理开导法 B. 以情志相胜法 C. 习见习闻法 D. 消愁怡悦法 E. 气功引导法 [简答题]以下为关于哲学方面的材料
材料1 西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆。中国古代认为人“生而知之”，近代西方又有“天赋观念”说。 材料2 康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，它引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是由主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象。 材料3 休漠认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我们是无法证明的。 材料4 西方古代的影像说、流射说、蜡块说与近代的白板论和感觉论都把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。 材料5 恩格斯指出人的思想的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化、而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。 材料6 列宁指出，认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念，规律等等的构成、形成过程。列宁还说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。 请回答； (1)分析材料1、2、3、4、5与6，分别指出其哲学倾向。 (2)分析材料1、2、3与4的根本缺陷是什么 (3)材料5的观点中包含着可以驳倒材料1、2、3的观点的最令人信服的东西，是什么 (4)材料6揭示出了一个东西，它是什么 [单项选择]在西方古代教育史上，提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”，主张“寓学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是______。
A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 奥古斯丁 [简答题]
|
