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[简答题]阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答下列问题。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其无者全，而其性得矣。”
请解释这段文字中加点字的含义。
孳： 天： 舒： 筑：
[简答题]阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答下列小题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之孳天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者孳爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以孳离矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
请解释这段文字中加点字的含义。
孳：
天：
爪：
离：
[简答题]
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答下面小题。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且草也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也……”
在这段文字中，郭橐驼所总结的种树的基本原理是什么
[简答题]
阅读《种树郭橐驼传》片段，回答下列小题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（孳）也，能顺木之（天），以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮托，已去而复顾。甚者（爪）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以（离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
解释这段文字中加括号的字。
孳：
天：
爪：
离：
[简答题]阅读《种树郭橐驼传》片段，回答下列小题：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮托，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”
1.解释这段文字中加点的字。
孳： 天：
爪： 离：
[简答题]阅读《种树郭橐驼传》结尾三段文字，然后回答下列问题。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官伞促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪”
问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”
传其事以为官戒也。
郭橐驼的种树之道可否移为为官之理扣紧课文回答。
[简答题]柳宗元的《种树郭橐驼传》提示了怎样的社会弊病表达了作者怎样的治国思想
[简答题]视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。（《种树郭橐驼传》）
