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发布时间:2023-12-14 18:36:31

[简答题]

材料:“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话,可是,苦难不是幸事,也不是每个人都能从中获益的,学会正确对待苦难更有现实的意义。 
在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇,父母早逝,是姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家。舅妈更是刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉的…… 
丘吉尔惊讶地问:“以前怎么没有听你说过这些?” 
艾顿笑道:“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:“苦难变成财富是有条件的,这个条件就是:你战胜了苦难,不再受苦。这时,别人听到你的苦难时,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。只有在这时,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧!” 
艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道:苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。 
(摘编自《课外阅读》2007年第9期)

(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合本文,说说你的看法。

更多"材料:“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的"的相关试题:

[简答题]

材料:“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励人奋进的话,可是,苦难不是幸事,也不是每个人都能从中获益的,学会正确对待苦难更有现实的意义。
在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇,父母早逝,是姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家。舅妈更是刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉的……
丘吉尔惊讶地问:“以前怎么没有听你说过这些?”
艾顿笑道:“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:“苦难变成财富是有条件的,这个条件就是:你战胜了苦难,不再受苦。这时,别人听到你的苦难时,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。只有在这时,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧!”
艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道:苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。
(摘编自《课外阅读》2007年第9期)

(2)每个人都有表达、申诉的权利,可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”,谈谈你的理解。
[简答题]

材料:"苦难是人生的一笔财富。"这是人们常说的一句激励人奋进的话,可是,苦难不是幸事,也不是每个人都能从中获益的,学会正确对待苦难更有现实的意义。 
在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的企业家约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去--他出生在一个偏远小镇,父母早逝,是姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家,舅妈更是刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉…… 
丘吉尔惊讶地问:"以前怎么没有听你说过这些?"艾顿笑道:"有什么好说的呢?(正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦)。"这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:"苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难,不再受苦。这时,别人听着你的苦难,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。只有在这时,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你能说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨--这个时候你不能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。否则别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。" 
艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订他"热爱苦难"的信条。他在自传中这样写道--苦难,是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。(摘编自《课外阅读》2007.9)

让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本,谈谈你的看法。
[简答题]

阅读给定材料,面对金融“海啸”,在转“危”为“机”的过程中,如何解决好民生问题,请谈谈你的建议和对策。
[要求] 有条理性,针对性强,见解全面、深刻,不超过500字。


[简答题]

以下是关于“三个代表”重要思想的材料
材料1
“三个代表”重要思想坚持马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场,注重从人民群众的实践中吸取养分,为我们坚持马克思主义的群众观点、不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民,学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。
摘自胡锦涛在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话(2003年7月1日)
材料2
必须坚持立党为公、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系。人民群众的拥护和支持是我们党的力量源泉和胜利之本。党只有一心为公,立党才能立得牢;只有一心为民,执政才能执得好。要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨,牢记“两个务必”,坚决惩治腐败,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,保证人民群众共享改革发展的成果。。
摘自《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
(2004年9月19日中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议通过)
请回答下列问题:
(1)结合上述材料,联系具体实际分析“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民这一论断的理论依据和现实依据,
(2)试结合上述材料说明我们党如何在实际工作中贯彻执行这一思想。


[单项选择]

“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢当然,多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是。本段文字意在说明()。


[单项选择]

镁合金金属材料被誉为21世纪的“绿色工程材料”,它代替铝合金材料是交通工具业的一大趋势。在增加交通工具结构强度、 (152) 重量、增强安全性、 (153) 能源、降低污染、保护环境等方面,为自行车和汽车工业绿色化可持续发展 (154) 了一种崭新的思路。

题中152处应选()。
A. 解决 
B. 缓和 
C. 减轻 
D. 下降
[单项选择]

“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是()
阅读以下文字,完成下列题目:
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些做乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”(鲁迅《灯下漫笔》)


A. 汉民族兴盛的时代
B. “想做奴隶而不得的时代”
C. “暂时做稳了奴隶的时代”
D. 汉民族衰落的时代
[简答题]

对考生文件夹中的“student”表、“course”表和“score”表新建一个表单“bd2”。在表单上有一页框,页框内有3个选项卡,标题分别为“学生”“课程”和“成绩”。表单运行时对应的3个页面上分别显示“student”表、“course”表和“score”表。
表单上还有一个选项按钮组,共有3个单选项,标题分别为“学生”“课程”“成绩”。当单击该选项按钮组选择某一选项时,页框将在对应页面上显示对应表,如单击“课程”选项时,页框将在课程页面上显示课程信息。表单上有一个命令按钮,标题为“关闭”,单击此按钮,表单将退出。


[单项选择]

木马病毒 
“木马”全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说——《荷马史诗》中木马计的故事。木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。木马程序是目前比较流行的病毒文件,与一般的病毒不同,它不会自我繁殖,也并不“刻意”地去感染其他文件,它通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑。木马与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似,但由于远程控制软件是“善意”的控制,因此通常不具有隐蔽性;木马则完全相反,木马要达到的是“偷窃”性的远程控制,如果没有很强的隐蔽性的话,那就是“毫无价值”的。 
木马病毒通过一段特定的程序(木马程序)来控制另一台计算机,它通常有两个可执行程序:一个是客户端,即控制端,另一个是服务端,即被控制端。植入被种者电脑的是“服务器”部分,而所谓的“黑客”正是利用“控制器”进入运行了“服务器”的电脑。运行了木马程序的“服务器”以后,被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开,使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统,用户的安全和个人隐私也就全无保障了。木马的设计者为了防止木马被发现,采用了多种手段隐藏木马。木马的服务端一旦运行并被控制端连接,其控制端将享有服务端的大部分操作权限,例如给计算机增加口令,浏览、移动、复制、删除文件,修改注册表,更改计算机配置等。 
随着病毒编写技术的发展,木马程序对用户的威胁越来越大,尤其是一些木马程序采用了极其狡猾的手段来隐蔽自己,而杀毒软件的升级又总是慢于木马的出现,所以普通用户很难在中毒后进行彻底查杀。

下面对“木马病毒”的概念,理解比较准确的一项是()
A. 木马病毒全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说-《荷马史诗》中木马计的故事,是目前比较流行的计算机病毒。
B. 木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。
C. 木马病毒是当前在网络中流行的一种程序文件。
D. 木马通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑
[简答题]

阅读下列材料:
材料1
韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”。
材料2
《坛经》中记载“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰;不是风动,不是幡动,仁者心动”。
材料3
列宁指出把“主要的注意力放在认识‘自己’运动的源泉上”,只有对立统一的观点“才提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙,才提供理解‘飞跃’、‘渐进过程的中断’,‘向对立面的转化’,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙”。
请说明:
(1)材料1和材料2的观点有何异同。
(2)材料2和材料3的主要分歧是什么并加以评述。


[简答题]

请打开操作系统“开始”→“程序”→“用友ERP-U8”菜单项,运行“总账”系统并完成如下操作。
(1)会计科目编辑。要求以001(陈明)身份选择007账套,在总账系统中增加下列明细科目(存货类明细科目的属性为数量属性,材料计量单位为吨,产成品计量单位为件):
A材料(121101);B材料(121102);C材料(121103);D材料(121104)
甲产品(124301);乙产品(124302)
应收股利(A公司112101;B公司112102;C公司112103;D公司112104)
(2)会计科目期初余额录入。
第一,会计科目期初余额录入。要求以001(陈明)身份选择007账套,在总账系统中录入下列科目的期初总额(单元:元):
库存现金(1001)借方:30000
银行存款(1002)借方:1000000
其他应收款(1133)借方:5000
坏账准备(1141)贷方:10000
固定资产(1501)借方:500000
累计折旧(1502)贷方:30000
无形资产(1801)借方:305000
短期借款(2101)贷方:1000000
第二,会计科目期初余额录入。要求以001(陈明)身份选择007账套,在总账系统中录人下列科目的期初余额:
A材料(121101)借方:1000吨×100元
B材料(121102)借方:1000吨×200元
C材料(121103)借方:1000吨×300元
D材料(121104)借方:1000吨×400元
甲产品(124301)借方:1000件×800元
乙产品(124302)借方:1000件×900元
第三,会计科目期初余额录入。要求以001(陈明)身份选择007账套,在总账系统中录入
应收款(1131)科目的期初余额:
 


[简答题] 根据给定材料所述汤敏同志的先进事迹和先进思想,围绕“大事”与“小事”或者“平凡”与“伟大”这一话题,自拟标题,写一篇800-1000字的议论文。 [要求] (1)观点明确、论据充分、条理清晰、语言流畅; (2)论据应尽量联系生活中的实际,不要照抄给定材料,否则将扣分; (3)书写工整、卷面整洁。
[单项选择]

现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。
这段话支持的观点是()。


A. 没有“大师”,社会就不可能进步
B. 社会关注错位,并不存在所谓的“大师”
C. 人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”
D. “专家”不一定是“大师”而“大师”必然是一个“专家”

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