[单项选择]或许有人抬杠说：不读名著咋了我还不是照样活着，活得不比你差．我会劝他说，你是活着，但是你仅仅只是活着，行尸走肉不是也“活着”吗为了活得充实些、清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧．我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢因为发达，所有浮泛的、虚假的、劣质的、琐碎的东西得以传播和泛滥、流行和传染，它们实际上正联合起来，那些最有价值的东西!这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活．而名著的搁置，只是其中的一部分在文章结尾处，作者所说的不幸是指 ( )
A. 识文断字而且经常读书
B. 生活健康并且红光满面
C. 没有能力领略世界名著
D. 衣食无忧而且生活快乐

[单项选择]或许有人抬杠说：不读名著咋了我还不是照样活着，活得不比你差．我会劝他说，你是活着，但是你仅仅只是活着，行尸走肉不是也“活着”吗为了活得充实些、清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧．我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢因为发达，所有浮泛的、虚假的、劣质的、琐碎的东西得以传播和泛滥、流行和传染，它们实际上正联合起来，那些最有价值的东西!这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活．而名著的搁置，只是其中的一部分本文的中心意思是( )
A. 读名著无益
B. 读名著有益
C. 读不读名著无所谓
D. 读名著只是消遣

[单项选择]
或许有人抬杠说：不读名著咋了我还不是照样活着，活得不比你差。我会劝他说，你是活着，但是你仅只是活着，①不是也“活着”吗为了活得充实些，清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧。有位领导人说过：“如果不读书，连我自己都不能再喜欢自己了。”
我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢因为发达，所有浮泛的，虚假的，劣质的，琐碎的东西得以传播和泛滥，流行和传染，它们实际上正联合起来，谋杀那些最有价值的东西!
这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活。而名著的搁置，只是其中的一部分。一切发展和进步都藏着它的悖论和反效果，就像它们都摆脱不掉自己的影子一样。
人类认识生命，享受生活的方式，大部分还是需要在宁静、平和的状态中。人类不仅要“向前看”，还要不断地“向后看”，不仅要学会“向外看”，还要懂得“向里看”。否则。人就向前什么也看不明白，只看见一团盲目乐观的云雾，只得到一种团团旋转的，不知所终的陀螺的一生。而向外，看到的是假象，是②，魂不守舍，没有自己的内心深度也不可能看到人家的内心深度，和傻子一样，徒增笑柄而已。
我并不是在这里为世界名著作免费广告，托翁已经仙逝，所有名著的主人都到天上开会去了，我说多少好话，他们也听不见。何况，人们都读了名著并理解了名著，有谁还会再读我辈之流的“著”呢
鲁迅的匕首和投枪，至今仍然刺痛人心、时弊，他比活着的人更尖锐，更明白，更了解今天和明天。莎士比亚宏伟的声音永远在雷雨之夜响彻天庭，如雷贯耳，③。拜伦、普希金之后，人间似乎再也没有产生过那样俊美、灵勇的天才。还有，歌德的那部深奥难懂的大书。
这一切人类伟大的精神遗产，都不能用浅薄的钥匙去打开，都需要具备相应的修养和阅历才能进入。就像逛公园肯定比逛历史博物馆来得轻松容易，逛商场肯定比参观美展不需要文化修养。可是作为一个人，被拒绝在这类一些世界名著门外，不是因为没有钱，而是因为没有足够的灵魂，文化，修养，理解力和美感，那不是太惨了吗那不是比乞丐还可怜，比废墟还荒凉吗
如果是这样，应该感到羞耻。

A. 醍醐灌顶 行尸走肉 风情万种 眼花缭乱
B. 行尸走肉 风情万种 醍醐灌顶 眼花缭乱
C. 行尸走肉 眼花缭乱 醍醐灌顶 风情万种
D. 醍醐灌顶 行尸走肉 风情万种 眼花缭乱

[单项选择]阅读下面短文，回答下列问题。
读名著
或许有人抬杠说；不读名著咋了我还不是照样活着，活得不比你差。我会劝他说，你是活着，但是你仅只是活着， ① 不是也“活着”吗为了活得充实些，清醒些，至少活得比现在更可爱一些，你还是试着去读一些好书吧。有位领导人说过：“如果不读书，连我自己都不能再喜欢自己了。”
我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代，有谁想过，恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢因为发达，所有浮泛的，虚假的，劣质的，琐碎的东西得以传播和泛滥，流行和传染，它们实际上正联合起来，谋杀那些最有价值的东西!
这样的谋杀和误导，正时时刻刻发生在我们身边，混乱着我们的生活。而名著的搁置，只是其中的一部分。一切发展和进步都藏着它的悖论和反效果，就像它们都摆脱不掉自己的影子一样。
人类认识生命，享受生活的方式，大部分还是需要在宁静、平和的状态中。人类不仅要“向前看”，还要不断地“向后看”，不仅要学会“向外看”，还要懂得“向里看”。否则。人就向前什么也看不明白，只看见一团盲目乐观的云雾，只得到一种团团旋转的，不知所终的陀螺的一生。而向外，看到的是假象，是 ② ，魂不守舍，没有自己的内心深度也不可能看到人家的内心深度，和傻子一样，徒增笑柄而已。
我并不是在这里为世界名著作免费广告，托翁已经仙逝，所有名著的主人都到天上开会去了，我说多少好话，他们也听不见。何况，人们都读了名著并理解了名著，有谁还会再读我辈之流的“著”呢
鲁迅的匕首和投枪，至今仍然刺痛人心，时弊，他比活着的人更尖锐，更明白，更了解今天和明天．莎士比亚宏伟的声音永远在雷雨之夜响彻天庭，如雷贯耳， ③ 。拜伦、普希金之后，人间似乎再也没有产生过那样俊美、灵勇的天才。还有，歌德的那部深奥难懂的大书。
这一切人类伟大的精神遗产，都不能用浅薄的钥匙去打开，都需要具备相应的修养和阅历才能进入。就像逛公园肯定比逛历史博物馆来得轻松容易，逛商场肯定比参观美展不需要文化修养。可是作为一个人，被拒绝在这类一些世界名著门外，不是因为没有钱，而是因为没有足够的灵魂，文化，修养，理解力和美感，那不是太惨了吗那不是比乞丐还可怜，比废墟还荒凉吗A. “活得比现在更可爱一些”中的“可爱一些”指的是文化修养高一些。
B. “这座文化宝库前的一张门票”中的“门票”指的是相应的修养和阅历。
C. “自有更高更大的高山大海在”中的“高山大诲”指的是名著。
D. “更不要随便地认为我这儿就是文学”中的“我”指的是作者。