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发布时间:2024-06-17 23:07:47

[单项选择]阅读下文,回答下面问题   遗传性疾病是由体内某种基因缺乏、基因缺欠或突变引起的。如果能对其中病态基因进行补偿,替代修复,就能在治疗遗传性疾病方面取得很大的进展。因此,现代医学诞生了一个新科目。   目前可行的是将患者细胞所需要的基因与适当的载体重组,转移于受体细胞(靶细胞)内,转移基因使有表达功能的外源性基因在受体细胞内表达并产生前所未有的基因产物,从而达到治疗遗传性疾病的目的。它也为基因替代与修复奠定了基础。   将生殖细胞(受精卵)作为靶细胞的基因治疗有根治效果,可在当代及患者生殖的后代中免除遗传性疾病,但目前不能应用于人类,因为它能抑制某些基因遗传,一旦失控,哪怕只有一例,也为传统的人伦观念所不允许。将无遗传观念的体细胞作为靶细胞则是可行的,但疗效报告中不会贸然出现“根治”的字样。   更重要的是选择目的基因,它是补偿缺欠基因的外塬正常基因,通常取自正常供体细胞基因组DNA或人工合成DNA的片段。供转移的目的基因必须结构完整,转移后能随细胞分裂而复制或分裂。   这两个选择是治疗遗传疾病的第一步。 文中“一个新科目”是指( )。
A. 基因替代
B. 基因治疗
C. 遗传治疗
D. 遗传替代

更多"阅读下文,回答下面问题   遗传性疾病是由体内某种基因缺乏、基因缺欠"的相关试题:

[单项选择]文中“一个新科目”是指( )。
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  遗传性疾病是由体内某种基因缺乏、基因缺欠或突变引起的。如果能对其中病态基因进行补偿,替代修复,就能在治疗遗传性疾病方面取得很大的进展。因此,现代医学诞生了一个新科目。
  目前可行的是将患者细胞所需要的基因与适当的载体重组,转移于受体细胞(靶细胞)内,转移基因使有表达功能的外源性基因在受体细胞内表达并产生前所未有的基因产物,从而达到治疗遗传性疾病的目的。它也为基因替代与修复奠定了基础。
  将生殖细胞(受精卵)作为靶细胞的基因治疗有根治效果,可在当代及患者生殖的后代中免除遗传性疾病,但目前不能应用于人类,因为它能抑制某些基因遗传,一旦失控,哪怕只有一例,也为传统的人伦观念所不允许。将无遗传观念的体细胞作为靶细胞则是可行的,但疗效报告中不会贸然出现“根治”的字样。
  更重要的是选择目的基因,它是补偿缺欠基因的外塬正常基因,通常取自正常供体细胞基因组DNA或人工合成DNA的片段。供转移的目的基因必须结构完整,转移后能随细胞分裂而复制或分裂。
  这两个选择是治疗遗传疾病的第一步。

A. 基因替代
B. 基因治疗
C. 遗传治疗
D. 遗传替代
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美国北卡罗来纳大学的研究人员在黄鼠身上鉴别并绘制出了启动动物冬眠的两个摹因,这两个基因控制合成对于冬眠至关重要的酶。
据当地媒体报道,该校马修安德鲁博士等人在黄鼠体内找到了一种基因控制合成胰腺甘油三酯酶。这种酶能分解以脂肪酸形式储存在体内的甘油三酯,然后将之转化成作为黄鼠冬眠时能量来源的脂肪。另一种基因则控制丙酮酸盐脱氢酶、激活酶和同功酶的合成,这些在饥饿时候被激发的酶能帮助保持体内的葡萄糖储备,在冬眠开始时或即将开始前,两个基因都在黄鼠的心脏中得到了表达。
研究人员还发现,这些基因与在非冬眠动物身上找到的对等基因几乎是一致的,但它们在冬眠与非冬眠动物身上的表达不一样,胰腺甘油三酯酶仅在非冬眠哺乳动物的胰腺中得到表达,却同时出现在黄鼠的胰腺和心脏中。
科学家若能鉴别出那些在冬眠这类极端状态下负责保护器官、降低血糖消耗和保持肌肉性能的酶,将能开发出延长移植用人体器官“保质期”的新方法,还可研制出诱导宇航员在长期太空旅行过程中安全进入冬眠状态的方法。

对文中画线的“这两个基因”解说不正确的一项是()。
A. 这两个基因控制合成的酶对冬眠动物的冬眠起着至关重要的作用
B. 这两个基因控制合成的酶,有的能帮助冬眠动物得到所需的脂肪,有的能帮助冬眠动物储备葡萄糖
C. 这两个基因仅在非冬眠哺乳动物的胰腺中得到表达,却同时存在于黄鼠的胰腺和心脏中
D. 这两个基因是由北卡罗来纳大学的研究人员在黄鼠身上鉴别并绘制出来的
[单项选择]阅读下文,回答下面问题   诚实作为一种优良品质,在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离:当道德对诚实给予高度肯定的时候,它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”,塞尔维持提出“血液循环说”,都是诚实的表现,他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰,但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会,因此在受人尊崇的同时,不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾,但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补:诚实的人面对诚实给他带来的困境时,他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感,也可以自足、自愿、自我平衡。   社会发展到今天这个地步,对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了,人们已不必再担心因为说真话面衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现:当诚实在政治上已大体不成问题的时候,在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂,金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准,大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人,而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何,一概无须过问。人们只看目的和结果,而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观,大大扩展了社会道德的包容性,其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下,诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力,就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀,“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力,甚至将他们嘲弄一番:它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责,却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。 第一段阐述的中心论点是( )。
A. 诚实作为一种优良品格,在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时,从政治或经济得到的回应有日恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
[单项选择]第一段阐述的中心论点是( )。
阅读下文,回答下面问题
  诚实作为一种优良品质,在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离:当道德对诚实给予高度肯定的时候,它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”,塞尔维持提出“血液循环说”,都是诚实的表现,他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰,但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会,因此在受人尊崇的同时,不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾,但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补:诚实的人面对诚实给他带来的困境时,他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感,也可以自足、自愿、自我平衡。
  社会发展到今天这个地步,对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了,人们已不必再担心因为说真话面衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现:当诚实在政治上已大体不成问题的时候,在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂,金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准,大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人,而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何,一概无须过问。人们只看目的和结果,而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观,大大扩展了社会道德的包容性,其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下,诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力,就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀,“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力,甚至将他们嘲弄一番:它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责,却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。

A. 诚实作为一种优良品格,在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时,从政治或经济得到的回应有日恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
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原始地球形成后的八亿年,其内部逐渐变热使局部熔融并超过铁的熔点,原始地球中的金属铁、镍及硫化铁熔化,并因密度大而流向地球的中心部位,从而形成液态铁质地核。同时,地球的平均温度进一步上升(可达约2000℃),引起地球内部大部分物质熔融,比母质轻的熔融物质向上浮动,把热带到地表,经冷却后又向下沉没。这种对流作用控制下的物质移动,使原始地球产生全球性的分异,演化成分层的地球,即中心为铁质地核,表层为低熔点的较轻物质组成的最原始的陆核,陆核进一步增生,扩大形成地壳。地核与地壳之间为地幔。分异作用是地球内部最重要的作用,它导致了地壳及大陆的形成,并导致大气和海洋的形成。所以说,我们的地球是原始地球再生的,这个再生过程大约发生在40亿年前(或者说是37亿年至45亿年前),即我们已经发现的最古老岩石的形成时期之前。氢和氧合成的水,原先潜藏于一些矿物中。当原始地球变热并部分熔融时,水释放出来并随熔岩运移到地表,大部分以蒸气状态逸散,其余部分在漫长的地质历史进程中逐渐充满大洋。
在原始地球变热而产生分异作用的过程中,从地球内部释放出来的气体形成了大气圈。早期地球的大气圈成分与现在的不同,正是由于紫外线辐射的能量促使原始大气成分之间发生反应。从无机物质生成有机小分子,然后发展咸有机高分子物质组成的多分子体系,再演变成细胞,生命得以开始和进化。

不属于“分异作用”的一项是()。
A. 金属铁、镍及硫化铁熔化,并因密度大流向地球中心部位
B. 比母质轻的熔融物质向上浮动
C. 无机物质生成有机小分子
D. 陆核进一步增生,扩大形成地壳
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国际音乐厅贴出海报:著名的小提琴家将在这里用价值七万元的小提琴演奏古典乐曲。人们奔走相告。 
当晚,有许多平时并不喜爱音乐的人,为了想听那高贵乐器的妙音,也跟着别人蜂拥而至。音乐大厅里灯火辉煌、座无虚席、气氛热烈。听众们交头接耳,幸福地议论着。帷幕徐徐地开启,那引人注目的小提琴油光锃亮,愈发显得高贵。提琴家演奏的异常美妙的乐曲像瀑布一样使人心潮澎湃,思绪万千。大厅里鸦雀无声,听众如痴如醉,一曲终了,余音袅袅。正当大家惊叹那高雅昂贵的小提琴魅力时,“啪”的一声,那昂贵的小提琴被提琴家砸破了。顿时,四座震惊。“怎么啦”“他一定是疯了!”“太可惜了!”惊诧的喊声此起彼伏。音乐会的主持人走到台前宣布说:“刚才打碎的并不是那七万元的小提琴,而是十五元七角……”“哎呀!”听众们又一阵阵惊叹。 
主持人接着说:“音乐之妙,不仅仅在于乐器的好坏,更重要的是在于使用者的演奏技艺……” 
提琴家重新登场,宣布说:“现在,我要以真正的,价值七万元的小提琴来演奏了。”大厅里立刻又肃静下来。 
美妙的音乐悠然而起,听众们再也没人注意提琴的价格,全都专心地欣赏音乐家用娴熟的技艺演奏出动人的乐曲。

价值七万元的小提琴吸引了很多人,是因为()。
A. 人们非常喜爱音乐
B. 大家想亲眼目睹演奏家的风采
C. 许多人想看看那把昂贵的琴,听听声音
D. 那把小提琴让人着迷
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国际音乐厅贴出海报:著名的小提琴家将在这里用价值七万元的小提琴演奏古典乐曲。人们奔走相告。
当晚,有许多平时并不喜爱音乐的人,为了想听那高贵乐器的妙音,也跟着别人蜂拥而至。音乐大厅里灯火辉煌、座无虚席、气氛热烈。听众们交头接耳,幸福地议论着。帷幕徐徐地开启,那引人注目的小提琴油光锃亮,愈发显得高贵。提琴家演奏的异常美妙的乐曲像瀑布一样使人心潮澎湃,思绪万千。大厅里鸦雀无声,听众如痴如醉,一曲终了,余音袅袅。正当大家惊叹那高雅昂贵的小提琴魅力时,“啪”的一声,那昂贵的小提琴被提琴家砸破了。顿时,四座震惊。“怎么啦” “他一定是疯了!”“太可惜了!”惊诧的喊声此起彼伏。音乐会的主持人走到台前宣布说:“刚才打碎的并不是那七万元的小提琴,而是十五元七角……” “哎呀!”听众们又一阵阵惊叹。
主持人接着说:“音乐之妙,不仅仅在于乐器的好坏,更重要的是在于使用者的演奏技艺……”
提琴家重新登场,宣布说:“现在,我要以真正的,价值七万元的小提琴来演奏了。”大厅里立刻又肃静下来。
美妙的音乐悠然而起,听众们再也没人注意提琴的价格,全都专心地欣赏音乐家用娴熟的技艺演奏出动人的乐曲。

价值七万元的小提琴吸引了很多人,是因为()。
 


A. 人们非常喜爱音乐
B. 大家想亲眼目睹演奏家的风采
C. 许多人想看看那把昂贵的琴,听听声音
D. 那把小提琴让人着迷
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杂言

——关于著作的
作品遭人毁骂,我们常能置之不理,说人家误解了我们或根本不了解我们;作品有人赞美,我们无不欣然引为知音。但是赞美很可能跟毁骂一样的盲目,而且往往对作家的心理更坏,因为赞美是无形中的贿赂,没有白受的道理,我们要保持这不该受的赞美,要常博得这些人的虽不中肯而颇中听的赞美,便不知不觉中迁就迎合,逐渐损失了思想和创作的主动权。有自尊心的人应当对不虞之誉跟求全之毁同样不屑理会——不过人的虚荣心总胜于他的骄傲。
在斯宾诺沙(Spinoza)的哲学里“心”跟“物”是分得清清楚楚的;他给“物”的定义是:只有面积体积而绝无思想。许多言之有物的伟大读物都证明了这个定义的正确。
任何大作家的作品,绝不能每一部都好,总有优劣不齐。这当然是句老生常谈,但好像一切老生常谈无人把它挂在心上。我们为某一部作品写得好因而爱好他的作品,这是人之常情。不过爱上了作者以后,我们每每对它起了偏袒,推爱于他的全部作品,一股脑儿都认为是《圣经》宝典。催眠得自己丧失了辨别力,甚至不许旁人有选择权。对莎士比亚的bardolatry就是个例。这可以算“专家”的职业病,仿佛画师的肚子痛和女佣的膝盖肿胀;专门研究某一家作品或某一时期作品的人,常有这种不分皂白的溺爱。专家有从一而终的贞节,死心塌地的忠实,更如卑士麦所谓,崇拜和倾倒的肌肉特别发达,但是他们说不上文艺鉴赏,正像沙龙的女主人爱好的是艺术家,不是艺术,或影剧迷看中了明星,并非对剧艺真有兴趣。
“文如其人”这句话靠不住。许多人做起文来——尤其是政府或硬性的学术文字——一定要装点些文艺辞藻,扭捏出文艺姿态,说不尽的搔首弄姿。他们以为这样才算是“文”。“文如其女人”似乎更确切些;只希望女人千万别像这种文章。
(钱钟书《观察》周刊第四卷第二期一九四八年三月六日)

作者用“画师的肚子痛与女佣的膝盖肿胀”比喻了
A. 贬低
B. 实事求是的评价
C. 溺爱
D. 无所适从

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