[填空题]先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的（）

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[简答题]简述先秦儒家提出的有价值的教育管理思想。

[简答题]先秦儒家对法律问题的思考主要局限于哪些范围？

[单项选择]先秦儒家中提出“天人相分”的是（）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 子夏

[单项选择]先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 子张

[单项选择]（）是中国古代将先秦儒家思想推上神学之路的人。
A. 荀子
B. 秦始皇
C. 董仲舒
D. 邹衍

[填空题]荀子的《（）》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。

[单项选择]董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的（）论。
A. 罢黜百家，独尊儒术
B. “亲亲”、“尊尊”
C. 三纲五常
D. “礼不下庶人，刑不上大夫”

[填空题]（）是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。

[填空题]《毛诗序》继承和发展了先秦儒家的诗论与观点，提出了三个方面：一是“情”“志”结合说，二是“六义”说，三是“（）”教化说。

[简答题]先秦时期代表儒家乐舞美学思想的《乐记》

[填空题]无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看作是一个（）。

[单项选择]先秦时期儒家教育思想的总结性著作（）主张“长善救失”，强调了在了解学生特点的基础上因材施教。
A. 《大学》
B. 《中庸》
C. 《论语》
D. 《学记》

[名词解释]儒家

[判断题]儒家承认等级秩序，但却通过礼乐来中和。

[单项选择]在国家与社会的关系上，一方面必须防止市民社会被国家权力所摧毁，另一方面完全脱离国家的规则和秩序，也不应是我们的目标。因此，社会学家达伦道夫提出，市民社会之建设必须有一种“精神框架”，其核心是打造（）
A. 自由社团
B. 民主体制
C. 非政治领域
D. 公民

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