更多"关于王夫之《读通鉴论》，下列说法不正确的是（）."的相关试题:
[单项选择]《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家（）的重要著作。
A. 王夫之
B. 唐甄
[多项选择]关于王夫之的史学成就，以下说法正确的是（）.
A. 根据《资治通鉴》而撰写了一部历史评论《读通鉴论》，以经世致用为立足点。
B. 认为史书的作用，就是“述往以为来者师”，使后人能够认识到历史的“得失之枢机”，作为现实的借鉴。
C. “势、理、天”三者合一的历史哲学体系。
D. 用历史进化论的观点对传统的历史观进行了总结式的大清理。认为历史发展的总趋势是今胜于古。
[单项选择]王夫之关于教与学关系的正确认识是（）
A. 教可以代替学
B. 学可以代替教
C. 教比学重要
D. 教是为了学
[多项选择]关于王夫之，以下描述正确的有（）。
A. 王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
B. 王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
C. 王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D. 王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传
E. 王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
[简答题]有人说：“学佛应从读经入手，不应从读论入手。”此话有道理吗？
[单项选择]《资治通鉴》是一部对后代产生很深影响的编年体通史。以下对其说法正确的是（）。
A. 是南宋史学家司马光编撰的
B. 经过皇帝钦定，为正史之作
C. 是按照时间顺序编写的
D. 取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实
[多项选择]王夫之是我国明末清初的教育思想家，他阐明了中国古代关于“知”与“行”，“教”与“学”相结合的教育原理，提出了（）教学思想。
A. 学思（习）相资
B. 因材施教
C. 温故知新
D. 积渐不息
[填空题]（）的著作除《资治通鉴音注》外，尚有《通鉴辨误》十二卷，《通鉴小学》二卷，《竹素园稿》一百卷。后两部已失传。
[多项选择]下列关于信息论的说法中，正确的包括（）。
A. 信息论是研究信息的本质和特点的一般规律的科学
B. 信息论是研究信息的取得和计量的一般规律的科学
C. 信息论是研究信息的真实性和科学性的一般规律的科学
D. 信息论是研究信息的管理和调节的一般规律的科学
E. 信息论是研究信息的控制和利用的一般规律的科学
[单项选择]下列关于控制论的说法中，正确的是（）。
A. 控制论的核心问题就是信息，包括信息的传播、信息的管理、信息的存储
B. 任何一个控制系统都有两组状态变量，一组是可控的，一组是不可控的
C. 控制论以管理为基础
D. 控制论在理论上用较具体的方式来研究一切控制系统的信息传输和信息处理的特点和规律
[单项选择]下列关于分子运动论的说法中错误的是（）。
A. 物质是由分子构成的
B. 分子永不停息地做无规则的运动
C. 分子之间有互相作用的引力和斥力
D. 分子之间有互相作用的引力，但没有斥力
[单项选择]关于艾里克森的心理社会发展论说法不准确的是（）。
A. 学习信任阶段（0～1.5岁）：基本信任和不信任的心理冲突
B. 发展主动性阶段（3～5岁）：自主与羞耻、怀疑的冲突
C. 建立个人同一性的阶段（12～19岁）：自我同一性和角色混乱的冲突
D. 显示创造力感的阶段（25～65岁）：生育与自我专注的冲突
[单项选择]关于读检查单的机组成员，哪个说法正确（）.
A. 检查单应由副驾驶读
B. 检查单应由机长读
C. 地面时，检查单应由副驾驶读；飞行中，检查单应由不操纵飞机的飞行员读
D. 地面时或空中时，检查单都应由不操纵飞机的飞行员读
[单项选择]摘取《资治通鉴》中的重要史实，分类编辑成《通鉴纪事本末》的南宋史学家是（）。
A. 朱熹
B. 郑樵
C. 袁枢
D. 陈邦瞻
[多项选择]AGT型秤的计量读数读取方法和组成的正确说法是（）。
A. 固定臂比读数
B. 可变臂比读数
C. 物体重量的尾数是由增铊质量与杠杆比之商的数值构成
D. 物体重量的尾数是由移动游铊直接读取的数值
E. 物体重量的尾数是由游铊质量与杠杆比之商的数值构成
[多项选择]商人诚实交易。按照义务论的观点，以下说法中正确的有哪些？（）
A. 如果这个行为是出于自身爱好的，那么是有道德价值的。
B. 如果这个行为是符合责任的，那么是有道德价值的。
C. 如果这个行为是出于责任的，那么是有道德价值的。
D. 如果这个行为是出于自身利益的，那么是不具道德价值的。
