更多"一献之礼源于()礼制。"的相关试题:
[单项选择]有关一献之礼说法不正确的是()。
A. 燕飨之礼
B. 来源于周礼
C. 来源于春秋时期
D. 是中国传统礼节
[单项选择]在“厚为之礼而归之”中,“为之礼”可译为()
A. 给他礼物
B. 给我礼物
C. 给他的礼物
D. 为他置办礼物
[单项选择]商务礼仪的基本特征之一是()。
A. 针对性
B. 规范性
C. 制度性
D. 强制性
[单项选择]“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自()
A. 《孟子》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《道德经》
[单项选择]使道而可献,则人莫不献之於其君;使道而可进,();使道而可以告人,();使道而可以与人,()。
A. 则人莫不进之於其亲;则人莫不告其兄弟;则人莫不与其子孙
B. 则人莫不告其兄弟;则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙
C. 则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙;则人莫不告其兄弟
[单项选择]“礼之所去,刑之所职,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()
A. 礼制观念淡化
B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想
D. 儒学独尊地位动摇
[单项选择]“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()
A. 礼制观念淡化
B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想
D. 儒学独尊地位动摇
[单项选择]荀子提出:"礼者,法之大分,类之纲纪也。"关于这句话,下列说法不正确的是哪一选项?()
A. 这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B. 这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C. 荀子认为法律必须以道德为基础
D. 这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
[填空题]最早陆载“至武帝定郊祀之礼,乃立乐府”的著作是()。
[单项选择]“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。
A. 《庄子•外篇•山水》
B. 《庄子•外篇•田子方》
C. 《庄子•外篇•知北遊》
[单项选择]古代礼仪提倡人们在交往中要互敬互爱,()提出的“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”就体现这一精神。
A. 孔子
B. 老子
C. 孟子
D. 韩非子