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发布时间:2024-06-18 03:50:57

[单选题]恩格斯在《路德维希*费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。”从根本上来说,这两大阵营划分的标准是
A.是否承认世界的统一性
B.对世界本原问题的不同回答
C.是否承认世界的可知性
D.对意识有无能动性的不同回答

更多"[单选题]恩格斯在《路德维希*费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出"的相关试题:

[多选题]恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实,并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想,第一次明确指出全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”作为哲学的基本问题,思维和存在的关系问题是
A.由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的
B.任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
C.实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题
D.划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准
[单选题]德国古典哲学的代表性人物
A. 卢森堡、黑格尔
B. 黑格尔、费尔巴哈
C. 费尔巴哈、卢森堡
D. 笛卡尔、黑格尔
[单选题]恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义,并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外,唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是
A.在坚持唯物论的同时,没有把唯物论和辩证法相结合
B.在承认物质决定意识的同时,否认物质与意识的同一性
C.在自然观上是唯物主义的,历史观上则陷入唯心主义
D.把客观事物看作是既成的事实,但不承认事物的变化发展
[单选题]恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为“半截子”的唯物主义者,并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先人为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外,唯物主义并没有别的意义”。这里的“半截子”主要指的是
A.在坚持唯物论的同时,没有把唯物论和辩证法相结合
B.在承认物质决定意识的同时,否认物质与意识的同一性
C.在自然观上是唯物主义的,在历史观上则陷入唯心主义
D.把客观事物看作既成的事实,但不承认事物的变化发展
[多选题]德国古典哲学的代表性人物是(  )
A.康德
B.黑格尔
C.费尔巴哈
D.笛卡尔
[单选题]德国古典哲学的主要代表人物是()。
A.南希
B.但丁
C.康德
D.南丁格尔
[判断题]德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。 ( )
A.正确
B.错误
[判断题]德国古典哲学为马克思主义的创立提供了直接理论来源。 ( )
A.正确
B.错误
[单选题]马克思和恩格斯进一步发展和完善了德国古典哲学中具有启发性思想的是( )。 ( )
A. 辩证法
B. 唯心主义
C. 劳动价值论
D. 浪漫主义
[简答题]中国古典文学很善于用意象表达作者的思想情感。特别是古典诗词,利用意象传神达意,是诗人的一项重要的艺术手法,历代不乏这方面的大家高手。例如李白《忆秦娥·箫声咽》被后人誉为“怀古咏史诗中无与伦比的典范之作”。这首词运用意象体现作者的所感、所思、所想时,可谓驾轻就熟、出神入化,达到了炉火纯青的程度。作者选择的几个意象,原本有些风马牛不相及,但在作者的大手笔中,不仅活了起来,还一脉相承为一首千古绝唱: 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。 不难看出,这首词中有十个意象,萧声、秦城、秦横月、柳色、灞陵、乐游原、咸阳古道、西风、残照、汉家陵阙。围绕着这些意象,几幅生机盎然的画面,随着深夜的筝声渐次浮现出来。现代学者浦江清在其《词的讲解》一文中认为,李白的这首《忆秦娥·箫声咽》是“几幅长安素描的合订本”,所谓“合订本”,显然意指词中的画面都是“独立成篇的”,看上去这是事实。然而每吟诵这首《箫声咽》“秦楼月”的悲苦幽怨中,总是升起一股荡尽千古风尘的浩气,将词中画面一气呵成为色彩浓烈的悲剧,从而使人并不觉得那些画面是支离散乱的,甚至并不感到它们是“独立成篇的”,那些画面在读者的心神体会中,成为一个密不可分的有机整体,所谓“素描的合订本”中的合订,其实是一种血肉相连的内在联系,这种内在联系是审美的结果。也就是说,词中的十个意象,实质上是作者“阅尽人间春色”后的怀古伤今中的审美选择。没有崇高的审美情操,没有敏锐的审美判断及娴熟的文学技巧,是不可能有这种恰到好处的意象选择的。这是只有李白这样的大诗人才有的天才的艺术想象的结果。 诗词家常说,意象选择是诗词创作的主要方法。然而意象选择的原则是什么?换言之,是什么指导了意象选择?从《忆秦娥·箫声咽》中可以看出,作者选择的十个意象能在一首小令中得到淋漓尽致的体现。诚然,这里的思想不是理性思考的结果,而是善感于外界产生的浮想联翩中的看法。毋宁说,一个心智正常的人,这种“看法”绝无可能前后矛盾,而是一以贯之的。这种一以贯之的“看法”,才是《忆秦娥·箫声咽》中十个意象之间内在联系的灵魂。也就是说,唯思想才是诗词创作中意象选择的主导。严格说没有思想的主导,则不会有正确的意象选择,整篇诗词创作也就失败了。李白之所以能在《忆秦娥·箫声咽》中将十个意象完美无缺的排列组合成一首意义深远,气势磅薄的精彩好词,主要得力于他那气贯古今的思想。说实在的,《忆秦娥·箫声咽》中的十个意象,在一般人那里,都是司空见惯的平常词,但这些平常物在李白思想的驾驭中,都有了非同寻常的意义,都在思想的指挥下发挥自身的“音阶”功用,汇成了一支既悲苦凄清又威武苍凉的乐曲。 (摘编自理工《古典文学意象的示范》 (1)文章认为中国古典诗词意象选择的原则是什么?请简要概括。 (2)请结合文章,对中国古典诗词意象是“合订本”这一特征予以分析。
[单选题]16 世纪,马丁·路德领导的宗教改革运动对德国音乐产生了重大影响。下列哪种音乐体裁 是这次运动的产 物?( )
A.经文歌

B.众赞歌

C.康塔塔

D.喜歌剧

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