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[单项选择]台湾学者认为町人时代的象征是（）？
A. 菊花
B. 算盘
C. 刀剑
D. 船只
[单项选择]《美是自由的象征》作者是谁（）
A. 朱光潜
B. 宗白华
C. 李泽厚
D. 高尔泰
[单项选择]一位学者对苏格拉底被判处死刑写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠实于自己呢？”说明该学者认为（）①雅典民主是多数人的暴政②程序公正并不表示结果公正③雅典民主存在体制性危机④民主制度不够完善
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③④
[单项选择]英美学者一般认为现代股份公司的鼻祖是（）
A. 荷兰东印度公司
B. 俄罗斯公司
C. 英国东印度公司
D. 美国弗吉利亚公司
[单项选择]欧美学术界认为夏朝只是一个传说，而中国学者认为夏朝是确实存在的，依据是：（）
A. 文献学的记载（司马迁《史记》中的《夏本纪》）
B. 考古学的发掘
C. C、B都是
D. D、B都不是
[单项选择]某学者认为：“当美、英和其他工业国家失去一切秩序感和平衡感，忙于采取各种补救办法和应急措施以应付危机时，中国在1929年后仍然能一如既往地坚持下去。”中国在1929—1937年期间能“坚持下去”的原因分析正确的是（）
A. 开展国民经济建设运动
B. 国民政府滥发纸币
C. 美、英等对华倾销商品
D. 苏联慷慨援助中国
[单项选择]公元前399年，陪审团以多数票判处苏格拉底死刑。一千多年后，某学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。”苏格拉底案表明（）
A. 陪审团投票表决，雅典司法公正
B. 雅典政治腐败，阶级矛盾激化
C. 雅典民主可能产生多数人的暴政
D. 雅典民主必然导致权力的滥用
[单项选择]一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其他体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于（）
A. 巴黎公社失败时
B. 世贸组织成立时
C. 欧元问世时
D. 两极格局时
[单项选择]（）谁认为“林黛玉象征春天，薛宝钗象征秋天”？
A. 夏志清
B. 浦安迪
C. 王际真
D. 王岳川
[单项选择]
有学者认为：欧美等西方国家的民主过程，实际上就是多元的精英采取政党竞争形式，竞取权力的过程。民主可以被定义为多重少数人的统治，民主过程的价值就在于建立这种多重少数人的统治。英美等西方国家的下列政治制度能够体现这一说法的有：（）
①政党政治
②代议制
③分权原则
④联邦制度
A. ①③
B. ②④
C. ①②
D. ①④
[单项选择]有学者认为：宋朝实行自由、开放的政策，大大激发了中国的创造精神和进取精神，在政治、经济、文化、思想等方面都创造出了许多新东西，使中国文明出现了飞跃性的进步。能够说明以上结论的是（）①重建士大夫为主体的文官政府②商税收入成为政府的重要财源③儒学走向思辨化，进入新阶段④士大夫文人画的成就最为突出
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
[简答题]
“社会主义”这一概念原本是19世纪西欧资本主义工业化的产物，有学者认为其本意是“自由主义精神的延续：改革社会秩序，以发展、扩张并确保主要的自由主义价值”。随着历史的发展，在欧美资本主义中心地区，社会主义逐渐演变成一种通过促进社会改革去争取中下层劳动者阶层民主权力和更好待遇的改良运动；在资本主义边缘地区，社会主义则在一系列国家中建立起共产党执政的国家，它们通常既取得了显著成绩，也经历了挫折。在以上两种基本运动之外，在广阔的第三世界，20世纪中期以后兴起了形形色色的“模仿的”社会主义。
——据（张光明等）《关于社会主义回顾与前瞻的对话》整理
二战后，英国工党以其标榜为“社会主义”的竞选纲领（包括国有化，增加就业，推行社会保障等）赢得大选。你如何评价工党标榜的“社会主义”？
[单项选择]有学者认为，19世纪的英国提倡自由贸易并非是受经济学启发为全世界各国共同发展谋利的行善之举。当时英国实行自由贸易政策主要基于（）
A. 促进世界经济共同发展
B. 确立国际经济交流准则
C. 贯彻自由贸易理论
D. 保护本国工业资产阶级利益
[单项选择]朱光潜先生认为，（）是唯一的自由活动，是“至高的美”。
A. 艺术情趣
B. 社会理想
C. 无所为而为的玩索
D. 文学创作
[单项选择]有学者认为，19世纪的英国提倡自由贸易并非是受经济学启发为全世界各国共同发展谋利的行善之举。这表明英国实行自由贸易政策是基于（）
A. 自由主义经济理论
B. 强大的工业实力
C. 推动全球贸易发展
D. 国际贸易准则
[单项选择]某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）
A. 老庄道家的“乘物游心，亲近自然”
B. 孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C. 韩非法家的“抱法处势，道法者治”
D. 墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
