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[单项选择]东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是（）
A. 都从理论上冲击了儒家的正统思想
B. 都是针对佛教盛行提出的
C. 都极力反对愚民的封建神学
D. 都从理论上猛烈抨击了佛教
[单项选择]清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。
A. 王夫之
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 曾国藩
[单项选择]我国现代著名教育思想家陶行知认为幼儿教育应解放儿童的（）。
A. 主动性
B. 活动
C. 兴趣
D. 创造力
[单项选择]古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
[单项选择]明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于（）
A. 程朱理学已经不合时宜
B. 君主专制制度的弊端
C. 商品经济的发展
D. 土地高度集中，社会贫富不均
[单项选择]被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国近代启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是（）
A. 日心说
B. 进化论
C. 量子论
D. 相对论
[填空题]内质网有两种类型，即（）内质网和（）内质网。
[单项选择]被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是（）
A. 日心说
B. 进化论
C. 量子论
D. 相对论
[单项选择]英国思想家斯宾塞认为，人类社会沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程发展，他的思想最有可能借用了（）
A. 相对论原理
B. 万有引力定律
C. 进化论原理
D. 主权在民思想
[单项选择]清初思想家朱之瑜认为做学问应该有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影。”他的这种思想与下列哪位思想家最为接近（）
A. 李贽
B. 朱熹
C. 王夫之
D. 顾炎武
[单项选择]著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）
A. 孔子“仁”的思想
B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 陆九渊的“心学”
[单项选择]著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是（）
A. 孔子的“中庸论”
B. 墨子的“交相利论”
C. 庄子的“齐物论”
D. 荀子的“天行有常论”
[单项选择]美国历史学家平森认为，德国在短短30年间，“从一个‘诗人和思想家’的民族转变为以工艺技术、金融和工业组织以及物质进步为公共生活的显著特征的民族“。促成这一巨变的主要原因是（）
A. 垄断组织大量出现
B. 从殖民地攫取巨额利润
C. 自法国获得割地赔款
D. 德意志统一的完成
[单项选择]美国历史学家平森认为，德国在短短的30年间，“从一个‘诗人和思想家’的民族转变为以工艺技术、金融和工业组织以及用物质进步为公共生活的显著特征的民族”。这里的“30年”最有可能是指（）
A. 第一次工业革命后的30年
B. 德国统一后的30年
C. 一战后的30年
D. 二战后的30年
