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[单选题]中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是
A. 物质运动规律具有普遍性
B. 物质运动规律具有重复性
C. 物质运动规律具有稳定性
D. 物质运动规律具有客观性
[单选题]我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了
A.社会规律的客观性
B.规律的平等性
C.规律是可以认识的
D.规律的能动作用
[单选题]中国古代思想家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种( )
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.朴素唯物论观点
D.机械唯物论观点
[单选题]“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，说的是（ ）。
A.事物的发展是天定的
B.事物的发展方向是确定的
C.事物的发展是有规律的
D.事物发展的方向是单一的
[单选题]中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则A黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这句话表明人的意识具有（ ）。
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[单选题]中国古代哲学家荀子说:“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这说明人的意识具有（ ）。
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[判断题]中国古代哲学家荀子说:“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有任意性。
（）
A.正确
B.错误
[单选题]中国古代哲学家荀子说：“心不使焉.则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻.”这段话表明人的意识具有（ ）
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[单选题]“建国君民，教学为先”这句话摘自《礼记》，是中国古代教育**思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾说夫争天下者，必先争人。”荀子曾阐述了百年树人的思想：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出：“国愚则智可以**，国智则力可以强人。用智者，可以强于内而富于外；用力者，可以富于内而强于外。”以智**，充分体现了我国古代思想家对教育的重视，必须发展教育，只有这样才能实现**之梦。
这段文字主要介绍的是（ ）。
A.中国古代思想家对教育十分重视
B.中国古代教育家的著名观点
C.中国教育观念的变化
D.中国古代的教育思想强国
[多选题]苟子指出，“天有常道矣，地有常数矣…‘天地合而万物生，阴阳接而变化起…‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是
A.宿命论的观点
B.辩证法的思想
C.唯意志论的观点
D.朴素唯物主义的思想
[单选题]“桃李不言，下自成蹊”这句话所体现的德育方法是（ ）。
A.说服教育法
B.锻炼法
C.陶冶法
D.榜样示范法
