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[简答题]西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位，在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁？汉武帝采纳他的什么的思想主张？
[单项选择]汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝亟须从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
[单项选择]汉武帝时期的统治思想，也可称为统治阶级意识形态是：（）
A. 无为而治
B. 与民休息
C. 独尊儒术
D. 刚柔相济
[单项选择]
汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期（）
①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道
③初步建立了地方教育系统④私学兴盛
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（）
A. 法家思想导致秦朝短命而亡
B. 汉武帝重用信奉儒家思想的儒生
C. 董仲舒对儒家思想进行改造并适应了时代需要
D. 继承了先秦的“民本”和“仁政”思想
[单项选择]儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）
A. 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B. 明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C. 天子受命于天，天下受命于天子
D. 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
[单项选择]汉武帝时期在首都建立太学，在地方建立地方学校。汉武帝时期西汉的首都在：（）
A. 汉中
B. 咸阳
C. 长安
D. 洛阳
[单项选择]汉武帝统治时期的年代跨越（）。
A. 公元前140-87年
B. 公元前104-87年
C. 公元前104-78年
D. 公元前140-78年
[单项选择]西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（）
A. 道家无为思想不能解决现实问题
B. 汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D. 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
[单项选择]汉武帝统治时期的年代跨越为：（）
A. 公元前140-87年
B. 公元前104-87年
C. 公元前140-78年
D. 公元前104-78年
[单项选择]汉武帝统治时期是公元前（）年。
A. 221—220
B. 220—180
C. 140—87
D. 180—140
[单项选择]
汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：（）
①教育为儒家所垄断
②兴办太学拓宽了人才选拔渠道
③初步建立了地方教育系统
④私学兴盛
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期（）
A. 统治者的偏好决定政策走向
B. 儒家思想始终占据统治地位
C. 忠孝仁义是百家的共同观点
D. 帝国的政治文化渐趋定型
[单项选择]从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是（）
A. 两者确立的统治思想不同
B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治
D. 政治制度决定思想文化的不同命运
[单项选择]
汉武帝时期创办的太学意义应包括（）
①提高了儒学的地位
②有利于封建专制主义统治
③带动了民间积极向学的风气
④促进了封建教育的发展
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
[单项选择]
假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是（）
①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典
②你可以到郡县的学校就读
③既使你不是贵族子弟也有机会读书
④如果你考试合格的话，可以到政府任职
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]
假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是（）
①你的教科书除了儒家经典外还会有法家经典
②你可以到郡县的学校就读
③即使你不是贵族子弟也有机会读书
④如果你考试合格的话，可以到政府任职
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①③④
