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[单项选择]儒家认为这个世界的本质是（）
A. 空
B. 浩渺
C. 虚
D. 真诚无妄
[单项选择]儒家认为社会精英应该根据（）来挑选。
A. 朝廷标准
B. 社会等级
C. 考试
D. 德望名誉
[单项选择]儒家认为“立于礼”的前提是（）
A. 仁
B. 爱
C. 义
D. 情
[单项选择]儒家认为（）对于国家的安定和个人的幸福尤为重要。
A. 人人和谐
B. 天道自然和谐
C. 家国和谐
D. 天人和谐
[单项选择]儒家所认为的本源是（）
A. 思维
B. 万物
C. 天地
D. 德性
[单项选择]儒家认为孝道不能仅仅局限在家庭和家族范围内，其倡导的“移孝为忠”蕴涵着（）。
A. 忠孝难全
B. 不孝不忠
C. 寓孝于忠
D. 不忠不孝
[单项选择]
天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中，于此观点蕴含相同哲理的是（）
①物并育而不相害，道并行而不相悖
②天地与我并生，而天地与我为一
③道之大原于出于天，天不变，道亦不变
④天行有常，不为尧存，不为桀亡
A. ①④
B. ②④
C. ①②
D. ③④
[简答题]“五常”被儒家认为是个体修养、改良社会的重要因素，而庄子则说这些道德条目是为大盗服务的。你听：“妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”联系我们学过的内容，请对这两种观点进行评论，并就“五常”在现代社会中有无作用进行分析。
[单项选择]费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
A. 孔子
B. 荀子
C. 董仲舒
D. 朱熹
[单项选择]美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度（）
A. 将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营
B. 彻底扭转了传统社会的等级和门第观念
C. 将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中
D. 最大限度地实现了宫员选拔的公平公正
[单项选择]在儒家的思想当中认为我们人类一切行为的本源是（）
A. 本性
B. 本心
C. 本真的仁爱
D. 本质
[单项选择]儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是（）。
A. 格物
B. 致知
C. 修身
D. 诚意
[单项选择]
博大精深的儒家文化，从古到今赞成的有，反对的也不少。有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点（）
①看到了传统文化的积极作用
②违背了“取其精华，去其糟粕”的原则
③认为应坚持文化创新
④都不利于传统文化的继承、创新和发展
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ①④
[单项选择]博大精深的儒家文化，从古至今赞成的也有，反对的也不少。有人认为，儒家文化是财富。它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点都（）
A. 看到了传统文化对社会发展的积极作用
B. 看到了传统文化已不符合时代的特点
C. 违背了“取其精华，去其糟粕”的原则
D. 违背了传统文化要因时而变的原则
