更多"日本学者称《日本致富经》为（）？"的相关试题:
[单项选择]1884年，日本学者岗千仞访华时间（）
A. 450天
B. 405天
C. 350天
D. 501天
[单项选择]（）是美国学者在日本学者宫崎市定及其学生所代表的京都学派和东京大学代表的东京学派的基础上编写的。
A. 《九品官人法研究》
B. 《隋唐演义》
C. 《剑桥中国史隋唐卷》
D. 以上各项都不是
[单项选择]道教曾被国外一些学者称誉为“世界上惟一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是（）
A. 活字印刷术的发明
B. 纸的发明
C. 火药的发明
D. 指南针的发明
[单项选择]道教曾被国外一些学者称誉为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是（）
A. 活字印刷术的发明
B. 火药的发明
C. 纸的发明
D. 指南针的发明
[单项选择]日本学者佐藤毅认为日本人的自私化问题与电视和“充欲主义”有关，下列表述不准确的是（）
A. 电视本身是人欲望追求的对象
B. 电视唤起人的新欲望
C. 电视刺激人对商品的占有欲
D. 广播与电视具有同等效力
[单项选择]日本学者（）在《人的自律》一文中探讨了电视与日本人的自私化和“充欲主义”价值流行的关系。
A. 林雄二郎
B. 中野收
C. 佐藤毅
D. 田中义久
[多项选择]至于实现现代化之后的国家将进入的社会形态，有学者称之为（）。
A. 后工业社会
B. 信息社会
C. 风险社会
D. 知识社会
[单项选择]根据日本学者古川竹二提出的血型说，胆大好强、意志坚强且有支配欲的人属于（）
A. A型
B. B型
C. AB型
D. O型
[单项选择]有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（）
A. 天行有常，不为尧存，不为舜亡
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 存天理、灭人欲
D. 以天随君，以君随天
[单项选择]西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指（）
A. 孔孟儒学
B. 董仲舒的新儒学
C. 程朱理学
D. 明末清初的儒学
[单项选择]日本学者中野收在《现代人的信息行为》中用（）这一形象说法来描述现代人的行为特点。
A. “感觉人”
B. “媒介人”
C. “电视人”
D. “容器人”
[单项选择]根据日本学者大木武男的观点，下面哪一项不是近代设计美学中“三位一体”的要素之一？（）
A. 物
B. 型
C. 人
D. 美
[单项选择]（）日本研究学者普遍认为蒲松龄是何族人？
A. 色目人
B. 阿拉伯人
C. 土耳其人
D. 女真族人
[单项选择]日本学者认为，1540-1610年间，世界科学技术的中心在意大利。这个时期意大利科技发展的主要条件是（）
A. 文艺复兴解放了人们的思想
B. 新航路开辟开阔了人们的视野
C. 宗教改革解放了人们的思想
D. 意大利是当时世界最富有地区
[单项选择]公元6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼主持将罗马法整理编纂为（）法律，后世学者称其为《查士丁尼国法大全》。
A. 4部
B. 5部
C. 2部
D. 6部
[单项选择]唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有（）①科举制度的产生与发展②程朱理学的出现③交子的出现④世俗文化兴起
A. ①③
B. ②③④
C. ②④
D. ①③④
[单项选择]在韩国和日本的争议中，有一个小岛，日本人称之为（）？
A. 独岛
B. 竹岛
C. 郁陵岛
[单项选择]
日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（）
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A. ①②③④
B. ②③
C. ①④
D. ①②④
[填空题]日本学者把鲍在岩礁上栖息部位分为五种类型：（）、（）、（）、（）、（）。
