更多"宋代朱熹为（）写了一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。"的相关试题:
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宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，曾为创办的白云岩书院写过一副对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。这种精神追求（）
①凝聚着自信自尊，是决定民族生存和发展的重要因素
②体现着与时俱进，是弘扬时代精神的重要契机和体现
③蕴涵着心忧天下的爱国情操，体现着中华民族共同的价值追求
④充溢着从容淡定的情怀，是激励人们奋发向上的精神动力
A. ①②
B. ①②③
C. ③④
D. ②③④
[单项选择]宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，曾为创办的白云岩书院写过一副对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。这种精神追求①凝聚着自信自尊，是决定民族生存和发展的重要因素②体现着与时俱进，是弘扬时代精神的重要契机和体现③蕴涵着心忧天下的爱国情操，体现着中华民族共同的价值追求④充溢着从容淡定的情怀，是激励人们奋发向上的精神动力（）
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（）
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 启蒙运动
D. 古希腊先哲的精神觉醒
[单项选择]宋代朱熹将“亨”解释为（）
A. 开始
B. 通达
C. 正确完成
D. 成长
[单项选择]1979年安徽玉明公社社员叶旗衡写了这样一副对联：“借新账还旧账账账不清，吃一万买一万斤斤不断。”横批：“已经过去”。这副对联说明了（）
A. 人民公社社员祝愿新的一年丰衣足食
B. 旧中国农民悲惨的生活状况已成过去
C. 改革开放的春风吹绿了神州大地
D. 农村经济体制改革取得了显著效果
[填空题]宋代朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》抽出来，与（）、（）合编为《四书》。
[单项选择]一副对联写道：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，日有所亏”。这副对联告诫我们（）
A. 要用联系的观点看问题
B. 要不失时机地促成飞跃
C. 要重视量的积累
D. 要坚持适度原则
[单项选择]宋代以来朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
A. 佛教和道教思想
B. 法家思想和“经世致用”学说
C. 法家、佛教和道教思想
D. 佛教思想和“经世致用”学说
[单项选择]宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）
A. 佛教和道教思想
B. 法家思想和“经世致用”学说
C. 佛教、道教和法家思想
D. 佛教思想和“经世致用”学说
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]楹联文化是我国传统文化的瑰宝，构思奇妙的对联能让人看后拍案叫绝。曾有这么一副对联：中国捷克日本，南京重庆成都。它反映的历史事件是（）
A. 抗战胜利
B. 重庆谈判
C. 解放南京
D. 中日建交
[单项选择]宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
[单项选择]宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
