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[判断题]察举制、九品中正制到科举制的发展，反映了中国古代选官制度的演变。
[单项选择]中国古代选官制度经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的演变过程中，下列描述与“科举制”相关的是（）
A. 上品无寒门，下品无世族
B. 龙生龙，凤生凤
C. 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春
D. 立嫡以长不以贤
[单项选择]中国古代选官制度经历了“世官制一察举制一九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“九品中正制”相关的是（）
A. 上品无寒门，下品无士族
B. 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。
C. 龙生龙，凤生凤
D. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居
[单项选择]中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是（）
A. “平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
B. “上品无寒门，下品无士族”
C. “立嫡以长不以贤”
D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
[单项选择]中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”的实行有关的是（）
A. “世胄嗫高位，英俊沉下僚”
B. “朝为田舍郎，暮登天子堂”
C. “上品无寒门，下品无士族”
D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
[单项选择]中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是（）
A. “世胄嗫高位，英雄沉下僚”
B. “平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C. “立嫡以长不以贤”
D. “举秀才，不知书；举孝廉，父别居
[单项选择]唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映唐代（）
A. 官员特权受到否定
B. 君主集权得到强化
C. 选才注重知识水平
D. 选官重视思想品德
[单项选择]中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。与“科举制”相一致的是（）
A. 唐制，取士之科，多因隋制
B. 上品无寒门，下品无士族
C. 龙生龙，凤生凤
D. 举孝廉，父别居
[单项选择]隋唐时期在选官制度上实行的科举制与汉朝、魏晋以来的察举制和九品中正制相比较，其进步作用除了更有利于“惟才是用”之外，对于当时社会的意义还在于（）
A. 有利于农民通过考试而入仕
B. 有利于豪强地主巩固统治地位
C. 有利于扩大统治的社会基础
D. 有利于限制军事集团操纵政权
[单项选择]唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代（）
A. 官员特权受到否定
B. 君主集权得到强化
C. 选才注重知识水平
D. 选官重视思想品德
[单项选择]中国古代官吏选拔经历了“战国的军功授爵制—西汉察举制—魏晋九品中正制—隋唐科举制”其对应的选拔依据正确的是（）
A. 军功—孝廉—门第—才
B. 才—孝廉—门第—绩
C. 才—门第—绩—孝廉
D. 孝廉—绩—才—门第
[单项选择]两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于（）
A. 选拔最优秀的官吏
B. 鉴别官员道德水平
C. 排除世家子弟入仕
D. 提升社会文化水平
[单项选择]中国古代先后多种选官制度，下列最能体现西汉时期主流选官制度的是（）
A. “在每州设置大中正，郡县设小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。郡县中正官评定本地人的等第，作为政府用人授官的准则”
B. “为了摧毁门阀，拔擢人才，故特准士人自行报名，参加策试，及第者得任官职”
C. “令天下郡国每年举孝子、廉吏各一人，孝廉之举，逐成定制”
D. “题目囿于四书五经，文章须依八股形式，造成士人只读闱墨制义的风气”
[单项选择]唐代张九龄有条用人原则就是“不历州县不拟台省（中央）”这为唐朝官僚制度注入了活力。其选官原则本质上说明（）
A. 唐以后不再以门第选官
B. 重视以考试选拔官员
C. 重视中央官员的选拨
D. 科举制存在缺陷
[单项选择]某次大型公务员考试，考查大家对我国古代选官制度的认识。下列属于汉朝主要选官制度的是（）
A. 察举制
B. 世袭制
C. 科举制
D. 九品中正制
[判断题]分配公平分为自我公平、内部公平、外部公平三个方面。
[单项选择]下列中国古代选官、用官制度出现的先后顺序正确的是（）
A. 察举制—九品中正制—科举制
B. 察举制—科举制—九品中正制
C. 孝廉制—九品中正制—科举制
D. 九品中正制—科举制—察举制
[单项选择]汉朝时期主要的选官制度是（）
A. 九品中正制
B. 察举制
C. 科举制
D. 按军功授爵
[单项选择]宋代最主要的选官制度是（）
A. 世官制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
