[单项选择]古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学

[单项选择]古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学

[单项选择]

“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”全面深化改革的出发点和落脚点，应该是促进社会公平正义、增进人民福祉。下列做法能够体现上述观点的是：（）
①全面构建覆盖城乡居民的社会保障体系
②通过贯彻按劳分配原则，清除收入分配差距
③通过完善收入分配格局，提高居民收入在国民收入分配中的比重
④通过实施政府定价政策，稳定物价水平

A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④

[单项选择]

治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”全面深化改革的出发点和落脚点是促进社会公平正义、增进人民福祉。下列做法能够体现上述观点的是（）
①多渠道增加财产性收入
②推进城乡居民养老保险全覆盖
③实施积极的财政政策，扩大内需，促进经济的发展
④通过完善收入分配格局，提高居民收入在国民收入分配中的比重

A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④

[单项选择]（）放在权力格局之上成为古代国家治理的基本定制。
A. 文化控制
B. 哲学控制
C. 思想控制
D. 政治控制

[单项选择]有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 皇帝制

[单项选择]中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明

[名词解释]治理

[单项选择]《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（）
A. 法家、道家、儒家
B. 道家、儒家、法家
C. 墨家、法家、道家
D. 儒家、法家、墨家

[单项选择]宰辅是历代帝王治理国家的辅佐大臣，在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。这三个阶段依此是（）
A. 三公制、三省制、军机制
B. 三公制、六部制、内阁制
C. 三公制、三省制、六部制
D. 三公制、三省制、内阁制

[单项选择]我国古代的一些著作中有许多关于农业的叙述。《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”、《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。这些材料反映出中国古代农业的共性是（）
A. 根据时节来安排农业生产
B. 注重因地制宜
C. 尊重自然规律
D. 精耕细作

[单项选择]我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了（）
A. 中国古代农业根据节气来安排农业生
B. 中国古代农业精耕细作的特点
C. 中国古代农业发展尊重自然规律
D. 中国古代农业注重因地制宜

[简答题]

中国古代治理国家的准则和规范历经变化，逐渐形成中国特有的法律传统。到了近代，受西方的冲击和影响，近代法律制度逐渐在中国形成。阅读材料
材料一：
夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。——何怀宏《世袭社会》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……——《商君书·画策第十八》
材料三：
唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳，陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，对他说：“法有所失，公能正之，联何忧也！”——《贞观政要》
材料四：
所谓“旨从内降”，就是犯罪案件，在三法司拟罪之前，已由锦衣卫拟罪请旨，或直接由君王授意如何拟罪。那么三法司的审判就是走形式而已，这样的话生杀予夺在予一人。——朱永嘉《锦衣卫与东厂、西厂、内行厂》
材料五：
在清末新政全面发展的过程中，法制改革也被挺上议事日程。1902年3月，清廷发布了修订法律的谕旨：“中国律例自汉唐以来，代有增改。……惟是为治之道，尤贵因时制宜，今昔情势不同，非参酌适中，不能推行尽善。近来地利日兴，商务日广，如矿律、路律、商律等类，皆应妥议专夸。