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发布时间:2023-11-26 23:08:06

[单项选择]在中国古代,有许多充满哲学智慧的成语典故、寓言故事,如“白马非马”“刻舟求剑”“拔苗助长”“水滴石穿”“守株待兔”等,这些成语典故、寓言故事说明()
A. 哲学产生于寓言故事
B. 哲学产生于哲学家充满智慧的头脑
C. 哲学源于古典文献的流传
D. 哲学源于对实践的追问和对世界的思考

更多"在中国古代,有许多充满哲学智慧的成语典故、寓言故事,如“白马非马”“刻"的相关试题:

[单项选择]中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事,如“白马非马”、“田忌赛马”、“郑人买履”“刻舟求剑”、“塞翁失马”、“揠苗助长”等。这些寓言故事说明哲学智慧()
A. 产生于寓言故事
B. 产生于哲学家充满智慧的头脑
C. 源于自发的世界观
D. 源于对实践的追问和对世界的思考
[单项选择]中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事,如“田忌赛马”、“郑人买履”“刻舟求剑”、“揠苗助长”等。这些寓言故事说明哲学智慧()
A. 产生于人们的正确思考
B. 产生于哲学家充满智慧的头脑
C. 源于自发的世界观
D. 源于对实践的追问和对世界的思考
[名词解释]白马非马
[单项选择]

中国古代社会有很多充满哲学智慧的思想,下列与“水滴石穿”哲学寓意相同的是()
①守株待兔
②集腋成裘
③绳锯木断
④因地制宜


A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
[单项选择]“白马非马”说是谁提出的()。
A. 邓析
B. 惠施
C. 公孙龙
D. 尹文
[单项选择]公孙龙的“白马非马”论的错误在于其()
A. 夸大了矛盾普遍性
B. 否认了矛盾普遍性与特殊性的区别
C. 否认了矛盾的特殊性
D. 否认了矛盾普遍性和特殊性的联系
[单项选择]刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑:“舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!”与此寓意相符的是()
A. 按图索骥,墨守成规
B. 只见树木,不见森林
C. 士别三日,刮目相看
D. 量力而行,尽力而为
[单项选择]春秋战国时期提出“白马非马”辨证命题的是()
A. 农家学派
B. 墨家学派
C. 杨朱学派
D. 名家学派
[单项选择]春秋战国时期提出“白马非马”命题的是()学派。
A. 纵横家
B. 阴阳家
C. 农家
D. 名家
[单项选择]拔苗助长的故事是在批评()
A. 没有实际行动者
B. 不善于和敢于行动者
C. 没有发挥自觉能动性者
D. 不按规律办事者
[单项选择]中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了()
A. 内因和外因的关系
B. 矛盾统一性和斗争性的关系
C. 矛盾主要方面和次要方面的关系
D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系
[单项选择]《刻舟求剑》的楚国人,错在()
A. 离开运动谈物质
B. 离开物质谈运动
C. 否认了物质的客观性
D. 肯定了物质是运动的
[单项选择]“拔苗助长”的错误主要在于:()
A. 夸大了客观条件对主观能动性的制约作用
B. 忽视了人的主观能动性、创造性
C. 强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性
D. 夸大了人的主观能动性,否认了规律的客观性
[单项选择]对刻舟求剑者的行为,以下认识错误的是()
A. 他虽然承认舟、水、剑的客观存在,却否认了三者的运动
B. 其行为属于离开物质谈运动
C. 其思想属于机械唯物主义
D. 其行为属于离开运动谈物质
[单项选择]"水滴石穿"描述的是哪种外力作用?()
A. 风化作用
B. 搬运作用
C. 沉积作用
D. 侵蚀作用
[单项选择]在我国战国时期,公孙龙提出“白马非马”。这个命题的错误在于它割裂了()
A. 主要矛盾和次要矛盾的联系
B. 矛盾的主要方面和次要方面的联系
C. 矛盾的同一性和斗争性的联系
D. 矛盾的特殊性和普遍性的联系
[判断题]“子非鱼,安知鱼之乐也”与“白马非马”是倾向于认知层面的辩论。

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