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[单项选择]马丁•路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于（）。
A. 否定了天主教会的作用和神学信条
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
[单项选择]马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其意义在于（）
A. 否定了天主教会的作用
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层利益
[单项选择]马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）。
A. 否定天主教会及其神学的作用
B. 废除了宗教对人们的束缚
C. 维护了德意志各个阶层的利益
D. 把矛头对准了封建专制制度
[单项选择]1517年，马丁·路德写了（），提出“信仰耶稣即可得救”的原则。
A. 《九十五条论纲》
B. 《致德意志民族基督教贵族公开书》
C. 《教会被囚于巴比伦》
D. 《论基督徒的自由》
[单项选择]马丁·路德提出“信仰得救”的学说，其实质意义在于（）
A. 否定了天主教会及其神学的绝对权威
B. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C. 维护了德意志各阶层的利益
D. 为德国宗教改革奠定了理论基础
[单项选择]马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 摧毁了教会的思想专制
D. 扩大了基督教会的影响
[单项选择]马丁·路德提出“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救。”是在（）
A. 古希腊时期
B. 文艺复兴时期
C. 宗教改革时期
D. 启蒙运动时期
[单项选择]马丁•路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是（）
A. 反对封建专制制度
B. 反对教皇的权威
C. 反对《圣经》的权威
D. 反对封建社会的等级制度
[单项选择]马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（）
A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B. 马丁路德完全否定了天主教义
C. 马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击
[单项选择]
马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有（）
①新教摆脱了宗教的体系
②主张信仰得救
③都受文艺复兴的影响
④都反对因行称义
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是（）。
A. 否定教皇地位
B. 个人宗教信仰自由
C. 否定封建特权
D. 宣扬《圣经》精神
[单项选择]马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）
A. 率先揭露了教会的贪腐
B. 使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C. 使理性与自由平等思想迅速传播
D. 动摇了上帝在人们心目中的地位
[单项选择]
马丁·路德主张有（）。
①认为信仰耶稣就可得救
②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗
③坚持《圣经》高于教皇和教会
④君主的权利高于教士甚至教皇
[单项选择]马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（）
A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B. 马丁·路德完全否定了天主教义
C. 马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击
[单项选择]马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是（）
A. 前者否定了《圣经》的绝对权威
B. 后者不利于人文主义的发展
C. 二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
D. 二者都破除了教权与世俗权力的束缚
[单项选择]马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是（）
A. 人们应严格遵守基督教的仪式
B. 在宗教信仰上应遵循牧师指导
C. 每个人都可以和上帝直接沟通
D. 人们应自觉传播基督教的教义
[单项选择]马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（）
A. 指出了基督教徒的信仰途径
B. 找到了基督教的正道
C. 体现了新兴资产阶级的要求
D. 升华了欧洲启蒙运动的精神
[单项选择]1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主要分歧在于（）
A. 教会是否腐败
B. 信仰是否有必要
C. 《圣经》能否作为信仰的基础
D. 信徒能否仅仅依靠信仰得救
[单项选择]马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于（）
A. 否定了天主教会及其神学的绝对权威
B. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C. 维护了德国各阶层的利益
D. 为德国宗教改革奠定了理论基础
