材料一《独立宣言》：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。
材料二《美利坚合众国宪法及修正案》
第一条本宪法所授之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。
第一条修正案[1791]
国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
第十五条修正案[1870]
合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
第十九条修正案[1920]
合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
材料三任东来等著《美国宪政历程》：在人类历史的长河中，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的事件并不稀罕，为争夺帝位王权而导致天下大乱、血流成河的宫廷政变更是多如牛毛，可是，像水门事件这样不费一枪一弹，未损一兵一卒，联邦法院、国会、特别检察官、大陪审团和新闻媒体协调行动，通过宪法程序解决危机，和平地把“帝王总统”赶下宝座，成功地避免了政治动荡和天下大乱，堪称世界政治制度史上的奇迹。
材料一《独立宣言》：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。
材料二《美利坚合众国宪法及修正案》
第一条本宪法所授之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。
第一条修正案[1791]
国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
第十五条修正案[1870]
合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
第十九条修正案[1920]
合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
材料三任东来等著《美国宪政历程》：在人类历史的长河中，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的事件并不稀罕，为争夺帝位王权而导致天下大乱、血流成河的宫廷政变更是多如牛毛，可是，像水门事件这样不费一枪一弹，未损一兵一卒，联邦法院、国会、特别检察官、大陪审团和新闻媒体协调行动，通过宪法程序解决危机，和平地把“帝王总统”赶下宝座，成功地避免了政治动荡和天下大乱，堪称世界政治制度史上的奇迹。
材料一：我们认为下述真理是不言而喻的；人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权力，其中包括生存权，自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。
——《独立宣言》
材料二：众议员名额和直接税税额，应按本联邦内各州的人口比例进行分配。各州人类数，按自由人总数加所有其他人口的3/5予以确定。自由人总数包括按契约服一定限劳役的人，但不包括未被征税的印第安人。
——美国1787年宪法
材料三：……我有一个梦，那就是有一天这个国家会兴起将“我们拥有这不证自明的真理：人人被造而平等之信念的本意彰显于是世。我有一个梦，那就是有一天在乔治亚州的红色丘陵上，奴隶的后代与奴隶主的后代将会环坐在一起，共叙兄弟的友情。我有一个梦，有朝一日甚至连密西西比州，这个如今仍在不公和压迫的酷热中的沙漠之洲，会转化成自由与公义的绿洲。我有一个梦，我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家：不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。
——马丁·路德·金《我有一个梦》
下面是美国《独立宣言》起草人杰弗逊的言论：
材料一在美国，我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任，这是保证长期正直的管理国家权力的唯一方法。
摘自马隆：《杰弗逊及其时代》
材料二对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰和政治信仰。
摘自彼得森：《杰弗逊作品选》
材料三知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。
摘自梅奥：《杰弗逊自述》
材料四（杰弗逊在连任两届总统期满时说）华盛顿将军在8年后树立了一个自愿退休的榜样。我将追随他。能够有更多的先例，就会形成一种惯例，从而使那些妄想延长任期的人无计可施。
摘自邓博尔：《杰弗逊政治著作选》
追求自由是人的本性，西方思想家对这一话题多有探讨。阅读下列材料：
材料一
苏格拉底认为哲学的任务主要是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题……认为美德基于知识，而两者之获得皆有赖于教育。
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编上卷》
材料二
莎士比亚既满腔热情地肯定人的正当欲望，歌颂人性、青春和爱情……同时也看到了大力放纵个人主义充满贪婪等等的一个世界。
——据张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
材料三
康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。……康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。
——马执斌《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
请回答：
材料一：斯大林认为，社会主义制度下的商品生产不会导致资本主义。
材料二：邓小平认为，社会主义也可以搞市场经济。
（1）材料一与材料二，各有什么背景？
（2）材料一与材料二有哪些相似之处？
我来回答:
