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发布时间:2023-10-31 20:53:38

[简答题]材料一绘画之学,为各学之本,国人视为无用。岂知一切工商之品,文明(意为文治教化)之具,皆赖画以发明之。……若画不精,则工品拙劣,难于销流,而理财无从始也。文明之具,亦立国所同竞,而不可以质野立于新世互争之时者也。故画学不可不至精也。 ——摘编自康有为《物质救国论》 材料二中国近世之画衰败极矣,盖由画论之谬也。……然则画以象形类物…… 非取神即可弃形,更非写意即可忘形也。……今特矫正之:以形神为主而不取写意,以着色界画(指古代宫廷画)为正,而以墨笔粗简者为别派(即旁支);士气固可贵,而以院体(指宫廷画)为画正法……中国画学至国朝而衰弊极矣……枯笔数笔,味同嚼蜡,岂复能传后,以与今欧美日本竞胜哉?……如仍守旧不变,则中国画学应遂灭绝。国人岂无英绝之士应运而兴,合中西而为画学新纪元者。——康有为《万木草堂藏画目》 材料三画师吾爱拉飞尔,创写阴阳妙逼真。色外生香绕隐秀,意中飞动更如神……拉飞尔画非人力,秀韵神光属化工。太白诗词右军字,天然清水出芙蓉。(注:拉飞尔,又译为拉斐尔,意大利文艺复兴时期的画家;右军,指王羲之)——康有为《怀拉飞尔画师得绝句八》 材料四康氏不谙中西绘画,主以院画(指中国古代宫廷画)为绘画正宗,全是以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至复辟者相似,不足以为准绳。——摘编自潘天寿《中国绘画史》他(指康有为)是从晚明到清末三百年来从文化高度观察、评议西方美术优点的第一人;他又是近现代敢于承认中国传统美术缺陷的第一人。——摘编自吴甲丰《对西方艺术的再认识》据材料一,概括康有为关于绘画与救国的关系的观点。

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[简答题]材料一绘画之学,为各学之本,国人视为无用。岂知一切工商之品,文明(意为文治教化)之具,皆赖画以发明之。……若画不精,则工品拙劣,难于销流,而理财无从始也。文明之具,亦立国所同竞,而不可以质野立于新世互争之时者也。故画学不可不至精也。 ——摘编自康有为《物质救国论》 材料二中国近世之画衰败极矣,盖由画论之谬也。……然则画以象形类物…… 非取神即可弃形,更非写意即可忘形也。……今特矫正之:以形神为主而不取写意,以着色界画(指古代宫廷画)为正,而以墨笔粗简者为别派(即旁支);士气固可贵,而以院体(指宫廷画)为画正法……中国画学至国朝而衰弊极矣……枯笔数笔,味同嚼蜡,岂复能传后,以与今欧美日本竞胜哉?……如仍守旧不变,则中国画学应遂灭绝。国人岂无英绝之士应运而兴,合中西而为画学新纪元者。——康有为《万木草堂藏画目》 材料三画师吾爱拉飞尔,创写阴阳妙逼真。色外生香绕隐秀,意中飞动更如神……拉飞尔画非人力,秀韵神光属化工。太白诗词右军字,天然清水出芙蓉。(注:拉飞尔,又译为拉斐尔,意大利文艺复兴时期的画家;右军,指王羲之)——康有为《怀拉飞尔画师得绝句八》 材料四康氏不谙中西绘画,主以院画(指中国古代宫廷画)为绘画正宗,全是以个人意志而加以论断者。恐与其政见之由维新而至复辟者相似,不足以为准绳。——摘编自潘天寿《中国绘画史》他(指康有为)是从晚明到清末三百年来从文化高度观察、评议西方美术优点的第一人;他又是近现代敢于承认中国传统美术缺陷的第一人。——摘编自吴甲丰《对西方艺术的再认识》据材料二,归纳康有为振兴画学的主张。结合时代背景,分析他提出这一主张的原因。
[单项选择]从某种意义上讲,中医学是医道之学,西医学是医技之学,医道之学是人学,医技之学是科学。几千年来,中医学坚持以人为本,处处都有“道”的内涵。“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”二合为一的结合体,是中医学的灵魂。这说明①传统文化是一个国家和民族历史文化成就的重要标志②文化多样性是人类文明进步的重要动力③不同民族、不同国家文化之间存在着差异④中华文化源远流长、博大精深()
A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]被儒家视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”的道德规范是()。
A. 仁爱
B. 明智
C. 中和
D. 诚信
[名词解释]绘画
[单项选择]王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是()
A. 明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴
B. 雍乾之世,网罗日密,文字之狱屡起……学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐
C. 自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用
D. 外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊
[单项选择]史学家吕思勉认为:法家之学,在先秦诸子中,是最新颖的,最适合于时势的。……但法家之学,亦有落伍之处。……社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指()
A. 强调国家利益而忽视了社会利益
B. 维护专制君权而弱化了礼仪制度
C. 强化中央集权而削弱了地方权力
D. 注重严刑酷法而淡化了道德教化
[单项选择]顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()
A. 批判宋明理学空谈义理
B. 强调学术与道德的结合
C. 提倡无研不信的为学方法
D. 倡导经世致用的学术取向
[单项选择]近代以来,史学界发展出几种“专门之学”,即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等,主要对象是出土或传世的文书,包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书,时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书,中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的,其中一个重要原因,就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛,却又各自为界。所以,只有在文书数量足够多,研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下,才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况()
A. 重考据轻经济
B. 重发展轻交流
C. 重理论轻实践
D. 重传统轻创新
[填空题]瞿秋白20年代初写的()和(),向国人报告社会主义苏联建国初期的情况,被视为现代()的滥觞。瞿秋白在30年代还写有杂文集(),见解深刻独特,有相当高的艺术水准。
[单项选择]唐卡绘画兴起于松赞干布时期,它是用彩缎装裱而成的卷轴画,因其有独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。国家级非物质文化遗产传承人丹巴绕旦老人打破唐卡技艺“传内不传外”的传统,不仅在家招收了30多名学徒,还在西藏大学开办了唐卡绘画班。丹巴老人的做法()①重视发挥教育对文化传承和传播的作用②为弘扬中华优秀传统文化做出杰出贡献③说明观念更新是文化创新的前提和基础④坚持辩证认识传统观念在现实中的作用
A. ①②
B. ③④
C. ①②④
D. ②③④
[名词解释]国人暴动
[单项选择]对学生音乐学习的评价,应以《义务教育音乐课程标准(2011年版)》规定的各学段、各年级的()为基准进行。
A. 课程目标
B. 教学过程
C. 学习成绩
D. 教学方法
[单项选择]汉兴之初,汉高祖崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了()
A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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