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[简答题]
阅读下列材料：
材料一：“人文主义之父”彼特拉克在《致罗马教廷》的诗里，控诉罗马教廷是“痛苦的巨流，凶残的庙堂”，是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”，建立“以人而不以神为中心”的世界观。
材料二：当人民被迫服从时，他们做得到；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们做得更好。因为人民是根据别人剥夺他的自由所依据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。一切权利属于人民。当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利来消灭篡权者。
———卢梭的《社会契约论》
回答：
材料二的核心思想是什么？对后来的历史发展产生了什么影响？
[单项选择]罗马教廷与伽利略的故事及结局表明（）。
A. 地心说完全谬误
B. 日心说完全正确
C. 教廷最终完全接受了科学
D. 对不同的学术观点不应压迫
[简答题]
阅读下列材料
材料一
彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。
材料二
一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
——卢梭《社会契约论》
材料三
孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。——1917年李大钊《孔子与宪法》：
材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？
[单项选择]
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的基督教教派有（）
①天主教
②加尔文派
③路德派
④英国国教
A. ①
B. ①③
C. ①④
D. ②③④
[简答题]
阅读下列材料：
材料一：“人文主义之父”彼特拉克在《致罗马教廷》的诗里，控诉罗马教廷是“痛苦的巨流，凶残的庙堂”，是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”，建立“以人而不以神为中心”的世界观。
材料二：当人民被迫服从时，他们做得到；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们做得更好。因为人民是根据别人剥夺他的自由所依据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。一切权利属于人民。当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利来消灭篡权者。
———卢梭的《社会契约论》
回答：
材料一提出的核心思想是什么？
[简答题]
阅读下列材料
材料一
彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。
材料二
一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
——卢梭《社会契约论》
材料三
孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。——1917年李大钊《孔子与宪法》：
材料三体现了作者什么思想主张？他是在什么样的背景下提出的？
[多项选择]尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当作“异端邪说”加以打击，但这既不能改变地球绕太阳运转的规律，也不能阻止人们接受“日心说”。这一事实说明（）
A. 客观规律不以人的意志为转移
B. 人在客观规律面前无能为力
C. 规律是客观的
D. 真理中包含着不依赖于人的客观内容
[多项选择]尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当作异端邪说加以打击，毁掉哥白尼的书，监禁伽利略，但这既不能改变地球绕太阳转的规律，也不能阻止人们接收“日心说”。这一事实说明（）
A. 客观规律不以人的意志为转移
B. 人在客观规律面前无能为力
C. 客观规律起作用是无条件的
D. 真理中包含着不依赖于人的客观内容
[单项选择]清廷一度重用西方传教士，但因为罗马教廷颁布针对中国的“禁约”，西方传教活动在（）年间被禁止。
A. 康熙
B. 雍正
C. 乾隆
D. 嘉庆
[单项选择]以罗马教廷为首的天主教会处于中世纪欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③
[单项选择]“我（东罗马皇帝）因为感觉到上帝的意志而笔削诸于法律……在我和教会的步骤和谐之后，我蒙受上帝的感应，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面。”他在世时“那件大工作”不包括（）
A. 《查士丁尼新敕》
B. 《查士丁尼法学总论》
C. 《查士丁尼法典》
D. 《查士丁尼学说汇纂》
[单项选择]教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（）
A. 教权高于王权
B. 王权与教权平等
C. 王权高于教权
D. 教权与王权互不干涉
[单项选择]被罗马教会处以“绝罚”的神圣罗马帝国皇帝是（）
A. 亨利四世
B. 矮子丕平
C. 查理曼大帝
D. 奥托一世
[单项选择]经过这次激烈的主教册封权的冲突，神圣罗马帝国越来越衰弱，教会开始走上坡路，到了公元几世纪的时候，教会的权利达到顶峰（）
A. 11.0
B. 12.0
C. 13.0
D. 14.0
[单项选择]14世纪以后，罗马教会的对手发生了变化，由德意志神圣罗马帝国转为（）。
A. 中法兰克王国
B. 高卢王国
C. 法兰西王国
D. 东法兰克王国
[单项选择]罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。
A. 普世性、超越性
B. 精神性、平等性
C. 普世性、平等性
D. 精神性、超越性
[单项选择]罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。
A. 十字军东征
B. 教会之争
C. 教俗之争
D. 权力之争
