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[单项选择]顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 限制君权
C. 天下为主，君为客
D. 民为邦本
[单项选择]顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 限制君权
C. 民主共和
D. 民为邦本
[单项选择]顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为邦本
C. 天下为主，君为客
D. 限制君权
[单项选择]“古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料主要表明（）
A. 统治者应减轻刑法实行开明统治
B. 家庭教育有利于社会稳定
C. 宗法制具有稳定社会秩序的作用
D. 君主专制难以治理好国家
[单项选择]“有明（朝）之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”（《明夷待访录·置相》）黄宗羲这一思想的主旨是（）
A. 分散君权，实行众治
B. 君主让权，实行立宪
C. 权力分立，相互制约
D. 恢复礼制，设立宰相
[单项选择]“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（）
A. 分散君权，实行众治
B. 君主让权，实行立宪
C. 权力分立，相互制约
D. 恢复礼制，设立宰相
[单项选择]“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）
A. 重视礼仪教化
B. 主张礼法并施
C. 强调严刑峻法
D. 提倡为政以德
[单项选择]战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）
A. 孟子
B. 韩非子
C. 墨子
D. 荀子
[单项选择]“外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药，所异者法耳”出自（）
A. 《幼幼集成》
B. 《外科正宗》
C. 《幼科发挥》
D. 《理瀹骈文》
E. 《幼稚铁镜》
[简答题]标点题:诸疸之症而治之有要者丹溪之言极为真切也特治之之时既概以湿热复能察各症之由加药以瘳之更为对症无误耳至于治疸之药不宜多用寒凉必君以渗泄佐以甘平斯湿可除热易解若太寒凉重伤脾土恐变为腹胀此防于未然者也若既成腹胀者治法必须疏导湿热于大小二便之中总之新起之症惟通用化疸渗湿二汤及久病则宜补益宜参术健脾汤色疸久加黄芪扁豆子疸病久而口淡咽干发热微寒或杂见虚证赤白浊又当参酌治之宜当归秦艽散久而虚必温补宜人参养荣汤或四君子汤下金匮肾气丸若素虚弱避渗泻
[单项选择]先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（）
A. 孟子
B. 墨子
C. 荀子
D. 韩非子
[简答题]
阅读下列材料：
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
──《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。”
——李贽《焚书》
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》
请回答：
材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？
