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[单项选择]主观唯心主义者认为（）。
A. 世界是由上帝创造的
B. 世界是人的主观精神的产物
C. 物质是绝对精神的产物
D. 世界是理念的产物
[单项选择]南北朝时佛教唯心主义盛行，以（）为首的唯物主义者针对佛教的神不灭论进行了批判。
A. 王充
B. 范缜
C. 欧阳建
D. 颜之推
[判断题]完美主义者并不认为现实世界应该与想象世界完全契合。
[多项选择]新行为主义者托尔曼关于行为主义的理论认为，（）是正确的。
A. B=f（S、P、H、C、A）
B. 中间变量就是有机体的外部因素
C. B=f（S、P、H、T、A）
D. 刺激和反应间存在中介变量
[单项选择]意大利人文主义者从下面哪一位开始进入思索、批判、寻求新理论的阶段（）
A. 达芬奇
B. 薄伽丘
C. 但丁
D. 瓦拉
[单项选择]波普尔认为，一个理论是否属于科学理论，必须以能否（）来划分。
A. 证实
B. 证伪
C. 经实践检验
D. 解决实际问题
[单项选择]西方马克思主义者认为现代资本主义社会出现的一个庞大的中间阶层是（）。
A. 企业家阶层
B. 管理者阶层
C. 劳动者阶层
D. 技术工人阶层
[单项选择]空想社会主义者认为导致社会灾难的根源是（）
A. 私有制、竞争
B. 社会的不公
C. 贫富分化
D. 剥削制度
[单项选择]货币主义者认为，造成波动的原因是由于（）
A. 货币发行量过多
B. 货币发行量过少
C. 货币供应的稳定性
D. 货币供应的不稳定性
[单项选择]《纯粹理性批判》出版于哪一年（）
A. 1780年
B. 1781年
C. 1782年
D. 1769年
[单项选择]恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是（）
A. 动摇了对罗马教廷的迷信
B. 标志着人文精神的起源
C. 描绘了未来社会的美好蓝图
D. 反映了资本主义萌芽的时代特征
[单项选择]恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”以下关于该运动说法正确的是（）
A. 标志着人文精神的起源
B. 反映了资本原始积累的时代特征
C. 动摇了对罗马教廷的迷信
D. 描绘了未来社会的美好蓝图
[单项选择]恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是（）
A. 标志着人文精神的起源
B. 反映了资本原始积累的时代特征
C. 动摇了对罗马教廷的迷信
D. 描绘了未来社会的美好蓝图
[简答题]
古代东西方都注重人文主义，但二者差别极大。阅读下列材料，回答问题：
材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二公元前5世纪希腊哲学家、智者派的主要代表人物普罗泰戈拉提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。他根据这种观点，对传统宗教神学提出了怀疑：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西”。
材料三冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料四14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答问题：
简要概括材料一中中国古代人文主义的主要观点。
[判断题]最优主义者认为未来的发展有很多弯路，而且不可以避免。
[单项选择]1938年，艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道：“如果有人说共产主义者只是国际主义者，不能同时成为真正的民族主义者，因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬，这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调（）
A. 马克思主义中国化
B. 加强共产党员道德教育
C. 放弃国际社会援助
D. 忠实执行共产国际路线
