更多"[简答题]阅读下列材料并回答何题：
材料一
国际联盟之宗旨为：各缔"的相关试题:
[单选题]建筑材料在使用过程中经受各种常规破坏因素的作用而能保持其使用性能的能力，称为建筑材料的( )。
A.耐久性
B.弹性
C.耐磨性
D.连续性
[单选题]联合国的宗旨是维护世界和平与安全，促进国际合作与发展。因此，打击恐怖主义应该（ ）。
A.发挥世界爱好和平的力量
B.符合联合国宪章的宗旨和国际法准则
C.发挥联合国的主导作用，加强国际合作
D.在联合国领导下，统一行动
[单选题]建筑材料在环境的多种因素作用下，能经久不变质、不破坏、长久地保持其原有使用性能的性质，称为材料的（ ）。
A.硬度
B.耐久性
C.耐磨性
D.塑性
[简答题]阅读材料下列材料，并结合所学知识回答问题：
材料一：
年轻的女士，有些非难我的人，说我不该一味只想讨女人家的欢喜，又那样喜欢女人。我公开承认：你们使我满心欢喜，而我也极力想讨好你们的欢心。我很想问问这班人，难道这也是值得大惊小怪的事吗？亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的风采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静，这份快乐不就足够叫人明白我为什么这样想、这样做吗……要说从前我发誓要把自己的力量全部贡献给你们，为你们的欢乐而效劳，那么我现在这份意志就格外坚决了；因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。
——薄伽丘：《十日谈》
材料二：
人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——《莎士比亚全集》（九）
材料三：
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapeve aude（勇于思考——引者注）！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德：《历史理性批判文集》
问题：
（1）材料一表达了欧洲中古后期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？（10分）
（2）材料一“人类的天性”与材料二“高贵的理性”分别指什么？（6分）
（3）概述上述材料关于人的认识在西方的发展。（14分）
[简答题]阅读材料，回答问题。
A.凡未经议会同意，以国王之权威停止法律或停止法律僭越之权力，为非法权力。
B.近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权利，为非法权力。
C.未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或借国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方法者，皆为非法。
D.向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。
E.除经议会同意之外，平时在本国内征募或维持常备军，皆属违法行为。
——摘自蒋相泽主编的《世界通史资料》
回答问题：
（1）以上内容出自哪份文件？限制了国王那些权利？
（2）以上文件的颁布有何意义？
[单选题]“九· 一八”事变后，国际联盟调査团提出“国际合作为最善之解放”，其实质是（）
A.要求中国放弃东北局部，以保全国大局，纵容日本侵略
B.要求日本接受国联调查报告的结论
C.要求日本接受中国的要求，恢复“九·一八”事变前东北原状
D.要把中国东北变成列强共管的殖民地
[简答题]阅读材料.回答问题。
一班的A老师正在上《为你打开一扇门》一课，突然，从窗外传来一阵急促的“滴嘟——”“滴嘟——”声，这声音犹如一块巨石落入平静的水面，教室里顿时喧闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，所有的学生都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是着急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平时上课就坐不住的索性冲出座位，涌到窗前。他们你扒我，我推他，争先恐后地向外张望——原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过……
教室里恢复平静后，A老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个情绪高涨，说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。
二班的B老师面对以上的情境板起面孔，维持纪律，让学生回到座位上，继续原来的教学。而学生却余兴未止，沉浸在刚才的氛围中……B老师不愿意放弃原来的教学内容.否则他认为自己“没有完成教学任务”。
请从职业理念的角度出发，评析一下A、B两位老师的做法。
[多选题]根据国际合作社联盟的规定，合作社社员的入社股本（ ）。
A.等于入社资本
B.不等于入社的资本
C.是垫付的周转资金
D.等同于贷款
E.可参与盈利分配
[简答题]阅读下面材料，并回答问题：材料1：在一个实验中，要求大学生阅读赞同或反对卡斯特罗在古巴推行有关政策的文章。告诉被试，有的人是自愿选择赞同或反对立场的，有些则是按规定被分配去写赞同或反对文章的，也就是说文章并不代表本人的观点。最后要求被试评价这些作者对卡斯特罗的态度。结果发现，即使被试知道有些言论是作者被命令写的，但他们仍然认为凡是写“赞同”文章的人都比写“反对”文章的人更加支持卡斯特罗。材料2：某学生的考试成绩不好，作为学生本人来说，可能认为试题难度太大，或其他同学在考场中干扰了自己；而老师则认为是因为学生不努力，知识掌握不牢固；家长可能认为老师教学方法不适合自己的孩子等。材料3：运动员在足球比赛中输球时，一般会认为要么是裁判不公平，要么是场地不适应，不会认为是自己的技术不好；赢球时往往会认为这是自己拼搏所应得到的，绝对不是裁判的有意偏袒。试从归因偏差的视角解释上述三个材料。
[简答题]阅读材料
材料一
将钱出贷，以收取利息，在日耳曼是没听见过的事情。他们对于此事茫然无知，因而没有高利贷的恶习，这实在比有法律禁止还好。耕地时，他们并不固定在一个地方，而是常常更换。土地由公社占有，按照人数加以分配；分配时，依据每个人的地位与身份而有所不同。在日耳曼这样辽阔的地方，土地并不缺乏，因之分配也比较容易。凡是由抽签而得的份地，每年更换，而公共的土地就保留不动。由于地多人稀，土地得不到充分利用．他们没有种植果园的技术；也不懂得将牧场草地圈起或辟地为园．加以灌溉，他们对于土地只要求产生谷物。
—齐思和译，录自《中世纪初期的西欧》
材料二
立字人某某．谨致崇高庄严之某某大人阁下：
如众所周知，我因衣食缺乏，无以为生，请求大人本笃信上帝之虔诚，与慈爱为怀之善心，准许我委身于大人监护之下，我已如此做了。以后您必须供给我衣食，予我以帮助和救济，我将尽我的力量为您服务，不负您的援救与保护。在我活着的时期，我将在合乎我一个自由人身份的情形下，为您服务，维护您的荣誉。我不得脱离您的统治与监护，将毕生投靠在您的势力与保护之下。因此，在您我之间，如一方欲解除此契约，必须付与对方若干先令作为赔偿；永久不得破坏(因此．将此合作缮写两份，立约双方。各执一份)。
请回答：
(1)材料一反映了日耳曼人经济状况是怎样的?
(2)材料二反映了日耳曼人社会状况又有什么变化?
[简答题]阅读材料
材料一
公元111~113年担任罗马比提尼亚一本都行省总督的小普林尼致皇帝图拉真的书信：
陛下，每当遇有疑虑，卑职惯于请示于您，乃因您最能除忧解惑，令卑职茅塞顿开。……眼下对于被指控为基督徒者,卑职的做法是亲自询问于彼，“汝为基督徒否？”彼若曰然，则再而三相询，并以刑罚相威胁。彼若顽固而又曰然，则令推出处死。盖因无论其信仰若何，其固执与倔强如斯，理当受到处罚。亦有他人愚昧如彼者，因其为罗马公民，卑职乃签署命令，遣其至罗马受审。
然而事情通常如此。自卑职处理此类问题以来，控告日增，花样迭出。又有匿名名册出现，罗列诸多被指为基督徒者。……彼等（基督徒）宣称，其全部罪证或过错不过定期于拂晓相聚，轮流吟唱赞美基督之颂歌,一如赞美神明，且宣誓相约，非为犯罪之勾当，而为禁止欺诈、偷盗、通奸、谎报借贷、及拒不归还借贷之物。依其习俗，仪式之后，彼等散去，未几再聚而食，亦为寻常无害之食物。……卑职发现此无它，仅为堕落而无节制的崇拜而巳。
卑职因此而推迟审查，速速请示陛下。乃因卑职以为有此之必要，尤其考虑到所涉之人甚众。属于各个年龄、各个阶级的众多男女均遭受指控，且仍会如此。不仅城市受到此种卑劣崇拜之感染，村庄和农庄亦如此。
——小普林尼:《书信集》，X，96
材料二
图拉真皇帝给小普林尼的复信：
爱卿普林尼，汝亲自审讯被控为基督徒者，所做甚是。盖不能以固定之形式，定普遍之原则。彼等不应受到搜捕。若彼被控于你，且罪证确凿，则理应受罚。但若彼否认为基督徒，且以祈祷吾邦神明而为证，则无论其过去可疑与否，亦将因其悔悟之意而获赦。然匿名之册不应用之于指控，此类污物产生极为恶劣之影响，不合吾朝精神耳。
——小普林尼:《书信集》,X，97
根据上述史料，回答以下问题：
（1）公元2世纪初期罗马帝国境内基督教的发展状况。
（2）罗马帝国政府对于基督教的政策。
[简答题]阅读材料，完成下列要求。
重视扶贫开发工作，全面建成小康社会。
材料一：2011年以来，我国扶贫开发工作取得新进展，但还面临贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题。中共中央“十三五”规划建设提出，“坚持共享发展，着力增进人民福祉”。指示，全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队。《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》指出，把精准扶贫、精准脱贫作为基本方略。《省级党委和政府扶贫开发成效考核办法》明确，充分发挥社会监督作用，促使省级党委和政府切实履职尽责。
材料二：30年前，某畲族行政村经济落后，收入很低，生活艰辛。早期，政府就地给该村无偿提供救助，但扶贫效果很小。后来，通过创造性整体搬迁，该村村民住进新村寨，为脱贫致富奠定了基础。长期以来，政府投入大量资金，修建了通村公路，饮水工程等设施；针对广大城市游客，该村利用畲族风情和山地资源，大力发展生态旅游和特色农业。历经30多年的扶贫开发，该村由一个远近闻名的贫困村建成了小康村。
(1)结合材料一，运用政治生活知识，说明党和国家高度重视扶贫开发的依据。
(2)根据材料并运用经济生活知识，说明该村实现小康给农村脱贫带来的启示。
[简答题]阅读材料，回答问题。
材料：
如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当做标本，作为永久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化作泥了。
这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。
我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。
中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。
而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》和陶渊明的《桃花源记》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的《圣经》。
这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照!个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。
无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》《聊斋志异》，是雨果和陀思妥耶夫斯基，这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。
我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人的夜露。
(节选自迟子建《枕边的夜莺》)
[问题1][简答题]
整体感知全文，说说你对“枕边的夜莺”的理解。
[问题2][简答题]
在作者看来，伟大的诗人之所以能写出流传千古的名句，其原因是什么?
[问题3][简答题]
品读全文，说说本文表达了作者怎样的思想感情。
[简答题]阅读材料：
材料1
2008年5月12日，四川汶川大地震，给整个中华民族带来巨大的痛苦和灾难.面对这场灾难，中华民族万众一心、众志成城，一方有难，八方支援，让我们看到了团结的力量.地震发生后，党中央国务院迅速采取有力的救援行动，总书记、总理亲临一线指挥，让我们感受到了党和人民的血肉联系；在救灾过程中，解放军、武警官兵以及广大医务工作者、两院院士舍身忘我、拼命抢救的动人场景，让我们看到了中华民族的同胞深情.
一一摘自《光明日报》2008年5月27日“多难兴邦彰显民族希望”
材料2
大地震撕裂了大地的胸膛，毁灭了关好的家园，但也激起了全国人民众志成城、抗震救灾的决心、爱心和信心……全国上下，男女老少，都被一种义无返顾、顽强拼搏的精神感染着、鼓励着.一方有难，八方支援.各地政府部门以及各种救灾团体，每天收到的爱心表达和提供救助的请求难以胜数.有些热情的人们．更是自备物资，亲往灾区，直接参与救灾行动.他们的亲历亲为，是爱的奉献，鲜明地体现了血浓于水的同胞之情.一一摘自《光明日报》2008年5月25日“处处都能献爱心作贡献”
材料3
在大震的威力面前，脆弱的只是砖瓦，而精神之树却从未折腰.无私无畏，不屈不挠，自强不息……正是凭着顽强的精神，受灾者才能在生命极限之后创下人间奇迹，救援者才能在极端恶劣条件之下带来希望的重生.不放弃，不抛弃……只要精神家园在，那些废墟之上迟早都会重新焕发生机和活力.
一一摘自《光明日报》2008年5月21日“众志成城顽强拼搏”
请回答：
(1)依据材枓1，用矛盾学说分析说明在抗震救灾中所表现出来的大爱精神.
(2)依据材料2，用人的价值分析说明在抗震救灾中所表现出来的奉献精神.
(3)依据材料3，用意识能动性原理分析说明在抗震救灾中所表现出来的人的主观能动性的巨大作用.
