[单选题]朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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[单选题]朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于( )
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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[判断题]唯心主义都认为世界是人的主观意识的产物。
A.正确
B.错误

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[判断题]正确的意识是对客观事物的正确反映,错误的意识则是人脑主观自生的。
A.正确
B.错误

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[单选题]主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现。根据你的理解,下列选项中不属于主观唯心主义说法的是( )。
A.王阳明:心外无物,心外无事,心外无理
B.贝克莱:存在就是被感知,物是观念的集合
C.康德:人的理性为自然立法
D.朱熹:理在事先,万一山河大地都陷了,毕竟理还在这里

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[单选题]认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，是（）
A.唯物辩证法的正确观点
B..唯心主义诡辩论的错误观点
C.形而上学的错误观点
D.机械唯物主义的观点

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[单选题]认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”,这是:( )
A.唯物辩证法的观点
B.唯心主义诡辩论的错误观点
C.形而上学的观点
D.机械唯物主义的观点

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[单选题]英国哲学家休谟认为，一切外部的事物都是人的主观经验的产物。这一观点属于（）
A.朴素唯物主义
B.形而上学唯物主义
C.客观唯心主义
D.主观唯心主义

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