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[简答题]翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
[单项选择]（）是万事之始
A. 婚礼
B. 成人礼
C. 冠礼
D. 习俗
[单项选择]礼仪之始，在于（）
A. 自谦
B. 正品德
C. 端言行
D. 正衣冠
[单项选择]（）是墓志有盖之始。
A. 《鲁潜墓志》
B. 《徐美人墓志》
C. 《南安王元桢墓志》
[单项选择]中国公布成文法典之始的器物是（）
A. 毛公鼎
B. 大克鼎
C. 铸刑鼎
[单项选择]（）是中国汉字拉丁化道路之始。
A. 《西字奇迹》
B. 《两国记法》
C. 《二十五言》
D. 《畸人十篇》
[单项选择]“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。
A. 朱熹
B. 王守仁
C. 颜元
D. 王夫之
[单项选择]“行是知之始，知是行之成”，这句话告诉我们（）
A. 认识来源于实践
B. 认识对实践有指导作用
C. 实践是认识发展的动力
D. 实践是有意识、有目的的能动性活动
[判断题]“有名、无名”是“无名天地之始；有名万物之母”一句强调的重点。
[单项选择]“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
A. 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
B. 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
C. 夫孝，德之本也。教之所由生也
D. 立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
[多项选择]《孝经》主要阐述孝道观念，其中讲述了天子、（）这几种不同等级的孝道是如何体现的。
A. 诸侯
B. 卿大夫
C. 士
D. 庶人
[单项选择]在心理层面上，中国人对自身的确认，有"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"的观念，使生命受之于一个体细胞的"克隆"，可能使人们难以接受，并且失却对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是，"克隆人"在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。对这段文字的主旨概括最确切的是（）。
A. "克隆"技术面临的难关
B. 中国人的生命观念与"克隆人"技术的冲突
C. 有性繁殖与无性繁殖的主要区别
D. 中国人难以接受"克隆人"技术的原因
[判断题]有学者认为，清朝设立厘局是州县级财政之始。
[简答题]人类之始，据说是由细菌而再进化成人，确否？
[单项选择]宋朝设“庆远府”，是（）建制“府”之始。
A. 河池
B. 百色
C. 贵港
D. 柳州
[单项选择]教师在工作之始就必须明确自己工作的（）是什么。
A. 性质
B. 特点
C. 标准和要求
D. 根本任务
[简答题]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。“萌”“蜩蝮”“蛇蚹”“剑拔”“寻”在句中是什么意思？
[多项选择]古语说“奢靡之始，危亡之渐。”这句话是说，奢侈逐步发展会导致危亡。其中包含的哲学道理有（）。
A. 现象是本质的外部表现
B. 特殊性中包含着普遍性
C. 量变是质变的必要准备
D. 质变是量变的必然结果
