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[单选题]“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了( )的教育目的观。
A.教育无目的论
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论
[单选题]“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”，这两句话主张以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨来确定教育目的,体现了（ ）的观点。
A.教育无目的论
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论
[填空题]“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自《（ ）》。
[单选题]《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。
A.经济功能
B.政治功能
C.文化功能
D.人口功能
[单选题]“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了（ ）。
A.教育与经济的关系
B.教育与科技的关系
C.教育与政治的关系
D.教育与人口的关系
[单选题]“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。
A.教育与经济的关系
B.教育与文化的关系
C.教育与政治的关系
D.教育与科技的关系
[简答题]阅读下述材料，评析论者的教育目的观，并联系实际论述这种目的观对我国教育改革的借鉴意义。 “现在教育上的许多方面的失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来，儿童所以必须做这些事情，是为了他将来要做别的事情，而这些事情只是预备而已。结果是，它侗并不成为儿童生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。” “把教育看作为将来作预备，错误不在强调为未来的需要作预备，而在把预备将来作为现在努力的主要动力。为不断发展的生活作预备的需要是巨大的，因此，应该把全副精力一心用于使现在的经验尽量丰富，尽量有意义，这是绝对重要的。于是，随着现在于不知不觉中进入未来，未来也就被照顾到了。”
[单选题]卢梭从自然教育观出发，提出培养自然人的教育目的。这种教育目的观属于（ ）。
A.社会本位论
B.个人本位论
C.宗教本位论
D.自然本位论
[单选题]（2020年真题）卢梭从自然教育观出发，提出培养自然人的教育目的。这种教育目的观属于（ ）。
A.社会本位论
B.个人本位论
C.宗教本位论
D.自然本位论
[单选题]中国古代的思想家董仲舒曰：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下.”这是（ ）
A.形而上学观点
B.唯心论观点
C.辩证法观点
D.唯物论观点
[单选题]中国古代的思想家董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ）。
A.形而上学观点
B.唯心论观点
C.辩证法观点
D.唯物论观点
[单选题]董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是：
A.唯物论观点
B.唯心论观点
C.辩证法观点
D.形而上学观点
[单选题]汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这个观点属于
A.辩证法
B.诡辩论
C.唯心论
D.形而上学
