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发布时间:2023-12-11 01:49:56

[简答题] 有人曾问三个砌砖工人:“你们在做什么?” 第一个工人说:“砌砖。” 第二个工人说:“我在赚工资。” 第三个工人却唱着歌说:“我正在建造世界上最富有特色的房子。”结果,前两个人终生都是普普通通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师。 三个人的劳动说明了什么道理?为什么?

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[单项选择] 党的十八大指出,我们必须坚持“三个自信”“三者统一”,其中“三者统一”是()。 ①依法治国 ②人民当家作主 ③村民与居民自治 ④党的领导
A. ②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
[单项选择] “文革”结束后,巴金第一个提出建立“文革”博物馆的构想。他说:建立“文革”博物馆,这不是某一个人的事情,我们谁都有责任让子子孙孙、世世代代牢记十年惨痛的教训。社会主义现代化建设新时期,我们党和政府吸取“文革”教训所采取的重大措施有() ①完善人民代表大会制度 ②改进政治协商制度 ③提出“依法治国”理念 ④推进城乡基层民主建设
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]

“国”与“民”,“民”与“民”之间的收入失衡问题,不仅关乎民生,还关乎经济。作为创造社会财富主力军的普通民众在整个国民财富分配中只占小头,这是长期以来收入分配制度在利益博弈中严重向权力与资本倾斜的必然结果。如果将国民创造的社会财富比做一块“蛋糕”,问题不在于“做”,而在于“切”。
对以上文字理解错误的是()。


A. 解决民生问题要处理好集体和个人、个人与个人之间的关系
B. 我国收入分配制度向权力与资本倾斜
C. “做蛋糕”是指增加个人收入
D. “切蛋糕”是指分配财富
[单项选择]

1988年1月,“中国第一个航天团队”组建,杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明和景海鹏成为我国第一代航天员。杨利伟驾“神五”圆了中国人的千年飞天梦;费俊龙、聂海胜乘“神六”遨游天宇,五日五夜;翟志刚、刘伯明、景海鹏驾“神七”,迈出了太空行走的第一步。“神舟”系列一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
从这段话中,不能得出的结论是()。


A. 从“神五”、“神六”到“神七”,三次飞天,三次辉煌
B. 杨利伟、翟志刚等是新时代、新世纪里出现的新的中国英雄
C. 中国的航天科技飞速发展,已跻身于世界第一流行列
D. 中国航天事业蒸蒸日上,迈入了一个新时代
[单项选择]

戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”,提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时,似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨,并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。
这段文字的主旨是()。


A. 崇尚“公开性”,致使苏联民族分离主义泛滥
B. 崇尚“公开性”,被认为是“改革的灵魂和动力”
C. 崇尚“公开性”,导致在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”
D. “不留历史空白点”引发了民族关系方面的问题
[简答题] 资料:“文”在甲骨文中寓意“大象有形”;“化”在甲骨文中形为“二人相背”,寓意“相附随行、交变无从”,“文化”本义为饰繁衍生、意合天地,自此而来都有以民为本、变化改革的意思。 文化惠民,就是把保障和改善人民的文化权益、文化环境、文化供给和文化服务,作为生存与发展的必要条件而纳入党和政府的工作日程、工作机制和工作任务与目标之中,并为此而通过各种有效方式和途径积极组织和激励社会文化创造与文化生产,以确保社会成员能够随着生活节拍和时代频率的变奏和加快而始终处于良好的文化环境与文化生态之中,并得到优质的文化消费和高尚的文化享受。 如果说老百姓不出钱买票就能看大戏、看“把式”,是一个创举,那么,让长期扎根于生活底层的草根演员和他们的草台班子在大城市的舞台上登台亮相,表演极具地方特色的民歌、鼓乐、二人台、秧歌调等,就更是一个创举了。此举的最大优点就是它在让众多民间“绝活”得以名世的同时,也给了老百姓以参与表演的机会,从而使热烈的互动很快便转化成为强烈的共鸣。老百姓从被动的文化接受者一下子变成了主动的文化创造者,这种由文化角色转换而形成的心理投影所展示的,便是作为文化之主人的自豪感与自信心。 这一点非常重要。它不仅是一种文化角色的转换,而且更是一次对人民大众文化自觉的强化和凸显。所谓“文化自觉”,是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点:它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。文化惠民,就是要在提高人民文化素质和文化水平的同时,更要唤醒和树立人民的文化自觉。因为对于一个民族、一个国家和一个社会来说,只有真正具有了文化的自觉,树立了文化的自信,才是真正的强大,才能持久地发展,才会不断地提升,而实现文化惠民的目标、效能和作用,也正在于此。 根据上述资料,结合我国实际,以“文化惠民与文化自觉”为题,自选角度,写一篇议论文。 要求: (1)观点正确,主题鲜明,分析合理; (2)语言流畅,条理清晰; (3)总字数1000~1200字。
[单项选择]

“重罪十条”是“十恶”的基础,确立“重罪十条”的法典是()。


A. 魏律
B. 晋律
C. 北齐律
D. 北魏律
[简答题] “Kao!”“哎约我烤”“厕所串串”“尚床吧”……这不是在说脏话,而是郑州街头一些餐饮商铺的名称,“污”的程度令人咋舌。近几年来,各种令人匪夷所思的商铺名称在郑州悄然出现。对此,河南省工商局工作人员称,店名粗俗化是在打擦边球,不被法律认可,新闻里说的是河南郑州,其实换个地方情况也大同小异,这也许是另一版本的“千城一面”。 令人深思的是,一边是市民的厌恶、鄙夷以及媒体的口诛笔伐,一边是粗俗店名、广告牌的层出不穷,对于此现象你怎么看?
[单项选择] 党的十八大报告中提出的“三个永无止境”包括()。 ①解放思想永无止境 ②实践发展永无止境 ③理论创新永无止境 ④认识真理永无止境
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]

美国近乎残酷的“清关”和“封关”,让无数中国出口纺织品被无情地“冻结”在漫长的运输途中。
与“冻结”意思最接近的是()。


A. 滞留
B. 停留
C. 扣留
D. 遗留
[单项选择]

三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下,决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经,果然香火渐盛。但是,后因三人争功闹了个不休,庙里的盛况又逐渐消失了。
这段文字告诉我们的道理是()。


A. 所有的成败得失,取决于天时、地利和人和
B. “三个和尚没水吃”这句话是有道理的
C. 成也人心,败也人心;得也人心,失也人心
D. 分工负责、各尽所能十分重要
[单项选择]下列句子里,“以”字当“用”解释的是()
A. 匈奴日合战
B. 汉马邑城诱单于
C. 不击刁斗自卫
D. 士此爱乐为用
[简答题] 一个是“梦特娇”服饰,一个是“梦特娇”瓷砖,但它们并不属于同一公司。法国博内特里赛文奥勒有限公司将佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司和其在长沙的销售商告上法庭,认为其侵犯商标专用权。2006年4月26日,长沙市中级人民法院开庭审理此案,该院院长何文炯担任审判长。经过3个多小时的激烈争辩,法院当庭判处佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司赔偿原50万元。该案件属于驰名商标的跨类保护,给一些期望靠傍他人品牌来快速发展的企业也敲响了警钟。2004年底,该公司发现在中国市场上出现大量“梦特娇”品牌的瓷砖。经调查,生产“梦特娇”瓷砖的是佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司,主要从事建筑材料和陶瓷制品的生产与销售。而且新科迪公司还向中国互联网络信息中心申请注册了“梦特娇”(简体字和繁体字)中文通用网址,并宣称其瓷砖为“建筑的时装”。“‘梦特娇’品牌在公众中有较高知名度,新科迪公司是利用‘梦特娇’品牌的辐射力,扩大自己产品的知名度。”原告律师介绍,这种行为侵犯其商标专用权,属于不正当竞争行为。为此,法国博内特里赛文奥勒有限公司将新科迪公司及其长沙的销售商刘勇告上法庭,请求法院判令他们停止侵权行为,并判令新科迪公司赔偿经济损失2000万元,转移通用网址“梦特娇”给原告。 根据所学的商标权的法律保护知识,对此案例进行分析。
[单项选择]

基于“学生—选课—课程”数据库中的三个关系:
S(S#,SNAME,SEX,DEPARTMEN,主码是S#
C(C#,CNAME,TEACHE,主码是C#
SC(S#,C#,GRADE),主码是(S#,C#)

下列关于保持数据库完整性的叙述中,不正确的是()。
A. 向关系SC插入元组时,S#和C#都不能是空值(NUL
B. 可以任意删除关系SC中的元组
C. 向任何一个关系插入元组时,必须保证关系主码值的唯一性
D. 可以任意删除关系C中的元组
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“曲”、“屈”之间的差别: (1)《礼记·经解》:“犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。” (2)《周易·系词下》:“尺蠖之屈,以求信也。

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