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发布时间:2023-11-11 01:11:39

[填空题] 戴维森认为有两种社会显性行为可能与“第三人效果”有关: 一种是(); 另一种则是与抢购、挤兑等群体行为有拳()。

更多"戴维森认为有两种社会显性行为可能与“第三人效果&rdquo"的相关试题:

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“图”在PC机中有两种表示方法,一种是图像(image),另一种是图形(graphics)。下列哪一种文件类型是图形文件?()


A. BMP 
B. TIF 
C. JPG 
D. WMF
[填空题] 心理学中关于人的“自我强化”理论可以对“第三人效果”做出解释。“自我强化”包括三个方面: 第一,(); 第二,(); 第三,自我服务式归因。
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“国”与“民”,“民”与“民”之间的收入失衡问题,不仅关乎民生,还关乎经济。作为创造社会财富主力军的普通民众在整个国民财富分配中只占小头,这是长期以来收入分配制度在利益博弈中严重向权力与资本倾斜的必然结果。如果将国民创造的社会财富比做一块“蛋糕”,问题不在于“做”,而在于“切”。
对以上文字理解错误的是()。


A. 解决民生问题要处理好集体和个人、个人与个人之间的关系
B. 我国收入分配制度向权力与资本倾斜
C. “做蛋糕”是指增加个人收入
D. “切蛋糕”是指分配财富
[简答题] “无中生有”创意路 资源有两种,一种是显性的,一种是隐性的,前者易见,后者则需要用创新思维去审视和开发。 农家绣娘的一幅丝绣卖到2000元,“八大奇观”透着神秘,“高厦与野渡成趣”,“死海”变金海…… 这是发生在四川遂宁市的一个旅游奇迹。 “八大奇观”中的“观音绣”便是新观念催生的旅游商品。在遂宁,广德和灵泉两古寺是传说中的观音朝觐圣地,而周围乡村的农妇会绣花———二者整合起来,扶持绣娘开绣坊,便有了“观音绣”。 安居区将“观音绣”与乡村旅游相结合,使之成为新农村建设中的一大支撑产业,已发展绣坊10个,培训绣娘200多人,一幅绣品可卖到200至2000多元,产品很受海内外游客欢迎。 通过资源整合,强化创意,遂宁“八大奇观”亮点纷呈,2006年全市旅游产业实现产值25亿元,比去年增长150%。 遂宁市的天然资源并不丰富,却创造了“八大奇观”的旅游奇迹。靠的是什么?
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“学生表”中有“学号”、“姓名”、“性别”和“入学成绩”等字段。执行如下SQL命令后的结果是()。
Select avg(入学成绩)From学生表Group by性别


A. 计算并显示所有学生的平均入学成绩
B. 计算并显示所有学生的性别和平均入学成绩
C. 按性别顺序计算并显示所有学生的平均入学成绩
D. 按性别分组计算并显示不同性别学生的平均入学成绩
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戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”,提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时,似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨,并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。
这段文字的主旨是()。


A. 崇尚“公开性”,致使苏联民族分离主义泛滥
B. 崇尚“公开性”,被认为是“改革的灵魂和动力”
C. 崇尚“公开性”,导致在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”
D. “不留历史空白点”引发了民族关系方面的问题
[简答题] 资料:“文”在甲骨文中寓意“大象有形”;“化”在甲骨文中形为“二人相背”,寓意“相附随行、交变无从”,“文化”本义为饰繁衍生、意合天地,自此而来都有以民为本、变化改革的意思。 文化惠民,就是把保障和改善人民的文化权益、文化环境、文化供给和文化服务,作为生存与发展的必要条件而纳入党和政府的工作日程、工作机制和工作任务与目标之中,并为此而通过各种有效方式和途径积极组织和激励社会文化创造与文化生产,以确保社会成员能够随着生活节拍和时代频率的变奏和加快而始终处于良好的文化环境与文化生态之中,并得到优质的文化消费和高尚的文化享受。 如果说老百姓不出钱买票就能看大戏、看“把式”,是一个创举,那么,让长期扎根于生活底层的草根演员和他们的草台班子在大城市的舞台上登台亮相,表演极具地方特色的民歌、鼓乐、二人台、秧歌调等,就更是一个创举了。此举的最大优点就是它在让众多民间“绝活”得以名世的同时,也给了老百姓以参与表演的机会,从而使热烈的互动很快便转化成为强烈的共鸣。老百姓从被动的文化接受者一下子变成了主动的文化创造者,这种由文化角色转换而形成的心理投影所展示的,便是作为文化之主人的自豪感与自信心。 这一点非常重要。它不仅是一种文化角色的转换,而且更是一次对人民大众文化自觉的强化和凸显。所谓“文化自觉”,是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点:它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。文化惠民,就是要在提高人民文化素质和文化水平的同时,更要唤醒和树立人民的文化自觉。因为对于一个民族、一个国家和一个社会来说,只有真正具有了文化的自觉,树立了文化的自信,才是真正的强大,才能持久地发展,才会不断地提升,而实现文化惠民的目标、效能和作用,也正在于此。 根据上述资料,结合我国实际,以“文化惠民与文化自觉”为题,自选角度,写一篇议论文。 要求: (1)观点正确,主题鲜明,分析合理; (2)语言流畅,条理清晰; (3)总字数1000~1200字。
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“重罪十条”是“十恶”的基础,确立“重罪十条”的法典是()。


A. 魏律
B. 晋律
C. 北齐律
D. 北魏律
[简答题] “Kao!”“哎约我烤”“厕所串串”“尚床吧”……这不是在说脏话,而是郑州街头一些餐饮商铺的名称,“污”的程度令人咋舌。近几年来,各种令人匪夷所思的商铺名称在郑州悄然出现。对此,河南省工商局工作人员称,店名粗俗化是在打擦边球,不被法律认可,新闻里说的是河南郑州,其实换个地方情况也大同小异,这也许是另一版本的“千城一面”。 令人深思的是,一边是市民的厌恶、鄙夷以及媒体的口诛笔伐,一边是粗俗店名、广告牌的层出不穷,对于此现象你怎么看?
[简答题] 记者和律师是一些旅行社不愿接待的人,因为这两种人比较“烦”。前一阵子北京旅行社盛传游客“黑名单”,其中搜集的大多数都是些所谓的“刁民”。如“知假买假”的王海被认为是一位十足的“刁民”,连他自己也专门为此写了一本书,来证明自己的“刁钻”,以至于一些商家见了王海来买东西,一概“不予理睬”。近期竟然在一些旅行社间也流传着一份“黑名单”,这些“黑名单”上的人,均为在随团旅行中挑三拣四,让旅行社头疼的“刁民”。旅行社见了这些人前来报名,便找个理由加以搪塞,唯恐其“一颗老鼠屎坏了一锅汤”。 请对上述现象谈谈你的看法,并给旅行社管理提出建议。
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美国近乎残酷的“清关”和“封关”,让无数中国出口纺织品被无情地“冻结”在漫长的运输途中。
与“冻结”意思最接近的是()。


A. 滞留
B. 停留
C. 扣留
D. 遗留
[单项选择]下列句子里,“以”字当“用”解释的是()
A. 匈奴日合战
B. 汉马邑城诱单于
C. 不击刁斗自卫
D. 士此爱乐为用
[简答题] 一个是“梦特娇”服饰,一个是“梦特娇”瓷砖,但它们并不属于同一公司。法国博内特里赛文奥勒有限公司将佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司和其在长沙的销售商告上法庭,认为其侵犯商标专用权。2006年4月26日,长沙市中级人民法院开庭审理此案,该院院长何文炯担任审判长。经过3个多小时的激烈争辩,法院当庭判处佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司赔偿原50万元。该案件属于驰名商标的跨类保护,给一些期望靠傍他人品牌来快速发展的企业也敲响了警钟。2004年底,该公司发现在中国市场上出现大量“梦特娇”品牌的瓷砖。经调查,生产“梦特娇”瓷砖的是佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司,主要从事建筑材料和陶瓷制品的生产与销售。而且新科迪公司还向中国互联网络信息中心申请注册了“梦特娇”(简体字和繁体字)中文通用网址,并宣称其瓷砖为“建筑的时装”。“‘梦特娇’品牌在公众中有较高知名度,新科迪公司是利用‘梦特娇’品牌的辐射力,扩大自己产品的知名度。”原告律师介绍,这种行为侵犯其商标专用权,属于不正当竞争行为。为此,法国博内特里赛文奥勒有限公司将新科迪公司及其长沙的销售商刘勇告上法庭,请求法院判令他们停止侵权行为,并判令新科迪公司赔偿经济损失2000万元,转移通用网址“梦特娇”给原告。 根据所学的商标权的法律保护知识,对此案例进行分析。
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“曲”、“屈”之间的差别: (1)《礼记·经解》:“犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。” (2)《周易·系词下》:“尺蠖之屈,以求信也。
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“完”、“备”之间的差别: (1)《孟子·滕文公下》:“牲杀、器皿、衣服不被,不敢以祭。” (2)《荀子·天论》:“养备而动时,则天不能病。” (3)《世说新语·言语》:“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?” (4)《石壕吏》:“有孙母未去,出入无完裙。” (5)《韩非子·外储说左上》:“今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。”
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“耻”、“辱”之间的区别: (1)《论语•公冶长》:“敏而好学,不耻下问。” (2)《孟子•离娄上》:“今也小国师大国,而耻受命焉。” (3)《荀子•非十二子》:“故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。” (4)《左传•僖公三十三年》:“孤违蹇叔以辱二三子。” (5)《报任安书》:“行莫丑于辱先。” (6)《论语•公冶长》:“匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” (7)《史记•廉颇蔺相如列传》:“我见相如,必辱之。”
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“恭”、“敬”之间的差别: (1)《论语•公冶长》:“巧言令色足恭。” (2)《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。” (3)《礼记•少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。” (4)《论语•子路》:“居处恭,执事敬。” (5)《论语•季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。” (6)《论语•颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”
[简答题] 根据以下例句,说明同义词“饥”、“饿”之间的差别: (1)《荀子•荣辱》:“饥而欲食,寒而欲暖。” (2)《论贵粟疏》:“饥之于食,不待甘旨。” (3)《韩非子•饰邪》:“家有常业,虽饥不饿。” (4)《淮南子•说山》:“宁一月饥,无一旬饿。” (5)《论贵粟疏》:“人情一日不再食则饥。” (6)《左传•宣公二年》:“(宣子)见灵辄饿,问其病,曰:‘不食三日矣。’” (7)《论语•季氏》:“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
[简答题] 以“双微联动,服务升级”为主题的2014政务“微博”“微信”高峰研讨会在北京正式召开,来自40多个中央机构的近百名代表参加了本次盛会。会上透露,截至2014年4月底,腾讯开通政务“微博”数近18万,政务“微信”认证数超过5000个,其中,有21家中央机构同时开通“微博”“微信”,实现“双微”联动,这也意味说,政务新媒体应用将进入全新的“双微时代”。 2014年11月26日,以“连接、融合、政通”为主题的腾讯2014首届互联网政务峰会在北京举行。与会专家学者认为,2014年,政务新媒体呈现多元化的发展格局,政府机构不断“试水”新媒体公众平台。其中,政务“微博”经过多年的快速发展,行业覆盖面已然十分广泛,在时效性、服务性和互动性上也有较大提升。同时,政务“微信”也正崭露头角,由于“微信”的即时传播力和社会动员的优势,加之以“朋友”般亲密的体验,让政务信息更加公开透明,也使得政府与群众的互动性更强,沟通的深度和渗透率也更加乐观。 2014年《中国新媒体发展报告》发布,此份新媒体蓝皮书指出,被称为“可移动信息中心”的政务“微信”可谓是一款纯粹的移动政务终端,通过把线下服务搬到线上,且迁移至用户使用频率高、私密性高的移动终端,实现了移动互联网对传统政务服务的颠覆。其中,关键字回复功能让网络助政的“秒回”成为可能,其代替行政机关服务窗口行使问询功能,大大节省了人力和财力,并且更加高效。专家强调,移动政务实现“指尖上的互动”,网络助政趋于成熟和常态化。党的十八届三中全会首次提出要“推进国家治理能力和治理体系现代化”,而在互联网时代,网络助政恰恰为实现这一目标提供了最现实、最便捷的路径。 2014年7月,广东省人民政府新闻办公室正式启用官方“微信”发布平台:“广东发布”(微信号:gdfabu0710),“广东发布”的正式上线,标志着广东在应用网络新技术发布政务信息方面开辟了新的渠道。通过“广东发布”,广东省内居民可直接在“微信”平台上足不出户的办理全省范围内的生育、户籍、教育、就业、社保、出入境、消费维权等21项个人业务,动动指尖就能一切尽在“掌握”。 同时,“广东发布”还充分将“微博”“微信”打通,实现“双微”政务服务。通过其所设置的“政务微博大厅”能直接“微信”进入珠海发布、汕头发布、梅州发布、惠州发布等广东省辖区的各地的官方微博,查看当地最新动向,参与“微博”互动。通过平台所设置的“你想要的广东发布”一栏,还能将自己的意见,通过“微信”直接传达至广东省人民政府新闻办公室,为政府出谋划策。 请根据材料,分析说明“双微”电子政务的意义。要求:(1)分析透彻,表达准确;(2)不超过200字。

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