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发布时间:2023-12-09 19:59:14

[单项选择]

《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政,而作()。


A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 赎刑

更多"《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政,而作()"的相关试题:

[单项选择]据《左传·昭公六年》记载:“固有乱政,而作( )”。
A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 吕刑
[单项选择]《左传·昭公六年》记载:“周有乱政,而作”()。
A. 禹刑 
B. 汤刑 
C. 九刑 
D. 赎刑
[单项选择]据《左传·昭公六年》记载,“商有乱政,而作( )”。
A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 吕刑
[单项选择]据《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政,而作( )”。
A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 五刑
[单项选择]据《左传•昭公六年》记载:“周有乱政,而作( )”。
A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 吕刑
[单项选择]据《左传·昭公六年》载:“周有乱政,而作( )”。
A. 禹刑
B. 汤刑
C. 九刑
D. 吕刑
[判断题]史料记载“周有乱政,而作汤刑”。
[判断题]史料记载“商有乱政,而作九刑”。
[判断题]史料记载“夏有乱政,而作禹刑”。
[填空题]夏有乱政,而作()刑;商有乱政,而作()刑;周有乱政,而作九刑。
[单项选择]

筷子古名曰“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,据今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成就。明陆容不得于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在清理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。
根据这段文字,可以推导出()。


A. 筷子是商纣时期发明的
B. 名词是“筷”这个称谓是在明代出现的
C. 筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的
D. 吴中是名词“筷”的发源地
[单项选择] 民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟之兴,皆叔世也。……民知争端矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之。乱狱滋丰,贿赂并行,终子之世,郑其败乎!” 对这段话的分析不正确的是:()
A. 这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
B. 这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
C. 这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
D. 这一观点认为应该完善法律,避免让人民利用法律来反对贵族
E. 这是一种贵族观点
[填空题]“商有乱政,而作()。”
[单项选择]

《史记·殷本记》说“纣囚西伯()”。


A. 圜土
B. 羑里
C. 囹圄
D. 监狱
[填空题]《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为(),经启()。”
[单项选择]

2003年8月揭晓的北京2008年奥运会会徽的正式名称是“中国印·舞动的北京”,它得到了国际奥委会的一致认可,许多官员一见到它,便当即脱口而出:她就是中国!会徽分上、中、下三个部分。主体部分为大红底色的白色“京”字的肖形印。篆体的“京”字形状酷似汉字中的“文”字,取意中国悠久的传统文化;整个“京”字图形又像一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。一个飞扬的“京”,一个舞动的“文”,一个飞奔的“人”,潇洒飘逸、气韵生动,有其深厚的人文内涵和独特的外部形象,体现了中国文化与奥林匹克精神的完美结合,是中华文化和人文精神的体现。肖形印下面的黑色的英文"Beijing 2008”字样。再下是奥运五环图。“中国印·舞动的北京”将肖形印、中国字、奥运五环图有机地结合起来,简洁之中充满了深沉的活力,尺幅之地凝聚着东西方的气韵,笔画之间升华着奥运会的精神。 中国印既是中国的,又是世界的;既是传统的,又是创新的。它采用中国传统的印章形式,同时配以拉丁字母、阿拉伯数字和奥运会五环图;它以“中国红”为底色,融合了中国传统的书法、绘画、篆刻等古老艺术;同时又富有新意地运用中国笔墨写出古朴与现代气息相融合的“Beijing 2008”,把庄严和浪漫的情感巧妙地融合在一起,展现了中国人以其海纳百川的胸怀,张开双手热情地拥抱奥运、拥抱世界、拥抱地球。 “中国印·舞动的北京”是奥运会会徽设计史上的一座丰碑。如果把“中国印·舞动的北京”看作一个汉字,她便是奥运会会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字,汉字中的一笔一画充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。“中国印·舞动的北京”中的汉字“京”字,则是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补。舒展的笔画和简洁的构图,充分表现了北京人的热情与豪迈、活力和魅力,充分预示着北京的未来。如果把&
A. “舞动的北京”的“京”,既可以理解为中国申奥成功的喜悦,也可以理解为北京人张开双手欢迎世界人民的热情
B. 肖形印上的“人”形画可以想像成田径场上奔跑的运动员,它把中国的传统文化同奥林匹克精神巧妙地结合在一起
C. 肖形印可以想像成一艘船,五环图可以想像成大海的波浪,寓意中国这艘大船正乘北京奥运的东风在破浪前行
D. “中国印、舞动的北京”得到了国际奥委会的一致认可,主要原因应该是它把奥运会的五环标志添加在其中

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