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[单选题]借用古希腊神话中的典故，将教师期望的预言效应称作皮格马利翁效应的是（）。
A.贾德
B.汉斯*塞里
C.加涅
D.罗森塔尔
[简答题]给自己一盏灯
①曾经有这样一个故事：一个盲人在走夜路时总是提着一盏灯，有人好奇地问：“您为什么要提灯啊？您的眼睛又看不见。”盲人答道：“我点着灯的话，别人走夜路就不会害怕，他们也不会撞到我。”
②盲人的灯不仅是照路的明灯，更是他心中的明灯。我曾以为自己的那盏明灯无须寻找，在时间的沉绽下它自会出现。于是我便苦苦地等，日日夜夜，可它并未出现。然后我明白了：自己的那盏明灯需要自己主动去寻找，等待并不是最佳的办法。
③在寻找的过程中，我迷芒过，犹豫过，徘徊过。最终，我找到了我心中的那一盏明灯——梦想。是的，就是梦想，以梦想为灯心，以信念为火引，我的那盏灯燃起了火焰，照亮了我的整个世界，我给了自己一盏明亮的、美丽的灯。
④给自己一盏灯，让自己的目标更坚强，让自己的信念更坚韧；给自己一盏灯，让自己的天空更广阔，让自己的大地更美丽；给自己一盏灯，让自己的心胸更开阔，让自己的头脑更睿志。
⑤在这个世界上还有什么比这盏灯更珍贵的东西呢？倘若把这盏灯比作花，它便是百花之王；若把这盏灯比作树，它便是万树之冠。它就像一个人的头脑、思想、精神，是整体的主心骨。有了它，就有了希望，就坚定了目标，使我们离成功更近，让胜利变得触手可及。
⑥所以，朋友，给自己一盏这样的灯吧！让这盏灯无论花开、蝉鸣、叶落、雪飘，都不熄灭，让它一直燃着，永久燃着，让它陪你一生。让它在你失意潦倒时，给你坚定信念；让它在你成功得意时，让你居安思危。
⑦给自己一盏灯，让它明亮辉煌！
⑧给自己一盏灯，让它照耀前途！
⑨给自己一盏灯，让它助你成功！
请指出该习作的一个缺点，并提出具体的改进建议。
[简答题]有这样一个故事，一个园艺师在园艺比赛中年年夺冠，记者采访他有什么诀窍，他说我在修剪植物时，不仅考虑到人的喜好修剪植物，也同时考虑到植物的天性。你如何看待这个园艺师的话。
[单选题]鸟笼逻辑源自这样一个故事：挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这种被别人用习惯思维的逻辑推理误解，并且最终屈服于强大的惯性思维的事情，生活中并不少见。
根据上述定义，下列选项体现鸟笼逻辑的是（ ）。
A.王某居住在一出租房内，用全部积蓄购买了一辆豪华轿车，而周围人都觉得他不仅有好车还有豪宅
B.小张每次考试都是全校第一名，高考时老师都觉得他考上名牌大学，结果因发挥失常上了一所普通本科院校
C.小华从小乖巧听话，邻居都说她以后会出人头地，她便自我严格要求长大后成了一名出类拔萃的工程师
D.近年来房价一直攀升，某市民担心还会继续涨便筹够首付买下了房子，结果买房第二年房价就下降了
[简答题]结合材料回答问题：
1925年郭沫若在一篇文章中讲述这样一个故事：
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班，抬了一乘朱红漆的四轿。一直闯进庙来，里面才走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来。原来这螃蟹脸就是马克思。
孔子一见来的是马克思，他便不由得惊喜地叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到这庙里来，有什么见教呢？
马克思说：我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同。所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？
孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你讲演。至少请你作一番话罢。你的理想的世界是怎样的呢？
马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑。这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。
孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这不是和你的理想完全是一致的吗？
马克思说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明，社会的产业有逐渐增殖之可能。其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。
孔子说：我从前也早就说过 “不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！
孔子的话还没有十分落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量，来增殖社会的产业。
孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想。洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。 我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。
马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？
摘编自郭沫若《马克思进文庙》
（1）“马克思进文庙”的历史背景是什么？（4分）
（2）如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”？（6分）
[单选题]中国民间流传着许多神话故事，其中讲述了一个人物追逐太阳，问这个人物是谁（ ）
A.盘古。
B.共工。
C.夸父。
D.后裔。
[单选题]在动画片的题材中，童话、神话、民间故事等占有了很大的比例，就是因为这些题材都是带有浓厚幻想色彩的________故事，具有鲜明的________、假定与象征的因素，神奇虚幻的故事借助动画的假定性不仅可以得到淋漓尽致的表现，而且动画艺术的特性也能够得以充分的发挥。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.虚假 含意
B.虚拟 喻义
C.虚构 寓意
D.虚幻 含义
[单选题]在动画片的题材中，童话、神话、民间故事等文化事象占有了很大的比例，就是因为这些题材都是带有浓厚幻想色彩的 故事，具有鲜明的 、假定与象征的因素，神奇虚幻的故事借助动画的假定性不仅可以得到淋漓尽致的表现，而且动画艺术的特性也能够得以充分的发挥。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.虚假 含义
B.虚拟 喻义
C.虚构 寓意
D.虚幻 含义
