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发布时间:2023-10-06 02:45:09

[多项选择]敦煌佛教艺术的典型代表有()
A. 寺庙
B. 菩萨
C. 飞天
D. 本生画

更多"敦煌佛教艺术的典型代表有()"的相关试题:

[多项选择]敦煌石窟佛教艺术兴盛的原因有()
A. 世界文明发展融合的结果
B. 中原汉族艺术风格对敦煌石窟艺术的影响
C. 敦煌佛教艺术的发展是佛教东渐的结果
D. 敦煌佛教艺术的发展是丝绸之路的结果
[多项选择]敦煌佛教的繁荣期艺术作品的特点有哪些()
A. 艺术作品汉化,外来特征减少
B. 注重人物内心世界的表现
C. 注重人物个性的表现
D. 繁荣期的作品气势盛大
[单项选择]()以960平方米元代道教壁画著称于世,有道教壁画艺术宝库之誉,与佛教艺术宝库敦煌石窟交相映辉。
A. 北京白云观
B. 成都青羊宫
C. 芮城永乐宫
D. 沈阳太清宫
[名词解释]典型代表。
[单项选择]在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐.表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()
A. 佛教文化的中国化
B. 中外文化的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
[单项选择]在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了()
A. 佛教文化的中国化
B. 艺术内容的时代性
C. 中外文化的交融性
D. 艺术形式的多样化
[单项选择]在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈;隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝的壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()
A. 佛教文化的中国化
B. 中外艺术的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
[单项选择]

“作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表,飞天已经成了我们的骄傲。但是,这美丽的形象并非中国的‘土特产’,而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。”这说明()
①文化多样性是人类文明进步的重要动力
②文化多样性是文化创新的重要基础
③文化多样性是文化创新的源泉
④文化创新就是各种文化的相互融合


A. ①②
B. ③④
C. ①②③
D. ①②④
[单项选择]

作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表,飞天已成了我们的骄傲。但是,这美丽的形象并非中国的“土特产”,而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明()
①文化多样性是人类文明进步的动力
②文化多样性是文化创新的重要基础
③文化多样性是文化创新的基础源泉
④文化创新就是各种文化的相互融合


A. ①③
B. ③④
C. ①②
D. ②④
[单项选择]作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表,飞天已经成了我们的骄傲。但是,这美丽的形象并非中国的“土特产”,而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明()①文化多样性是人类文明进步的重要动力②文化多样性是文化创新的重要基础③文化多样性是文化创新的源泉④文化创新就是各种文化的相互融合
A. ①③
B. ③④
C. ①②
D. ②④
[单项选择]创作于11-14世纪的西藏夏鲁寺佛教壁画,具有独特的艺术风格。敦煌研究院数字中心对壁画进行数字化摄影、后期拼接、制作虚拟漫游等处理,这将在某种程度上实现壁画的“永续”流传。这表明科学技术()①改变了文化交流的途径与手段②改变了文化资源传递、储存的手段与方式③改变了传统文化的内涵④是促进文化继承和发展的重要因素
A. ②④
B. ①②
C. ①③
D. ③④
[单项选择]

创作于11~14世纪的西藏夏鲁寺佛教壁画,具有独特的艺术风格。近日,敦煌研究院数字中心对壁画进行数字化摄影、后期拼接、制作虚拟漫游等处理,这将在某种程度上实现壁画的“永续”流传。这表明科学技术()
①改变了文化交流的途径与手段
②改变了文化资源传递、储存的手段与方式
③延续了传统文化的内涵
④是促进文化继承和发展的重要因素


A. ②④
B. ①②
C. ①③
D. ③④
[单项选择]下列不属于佛教艺术的元素是()。
A. 法轮
B. 唐卡
C. 转经筒
D. 九宫
[多项选择]汉画像石、画像砖是中国上古阶段绘画艺术与()技术结合的典型代表。
A. 制漆
B. 冶炼
C. 雕刻
D. 模印
[单项选择]贵霜帝国时期出现的()艺术属于盛期佛教艺术,以迦尼色加统治时最为鼎盛。
A. 细密画
B. 水陆画
C. 曼陀罗
D. 犍陀罗

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