阅读下列材料，回答问题。
材料：精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗行纪》，18世纪中期以前三四百年间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。从中国回来的传教士们受到精英们的热捧，他们的书简也被视为经典。传教士眼中那个“酷似古罗马帝国的中国”走进了欧洲人的脑海。当时一些欧洲学者甚至认为，发现中国可与15世纪发现美洲大陆媲关。当东印度公司把订制好的精美瓷器运回欧洲大陆时，法国思想家伏尔泰也在感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”
18世纪中叶，英国人终于找到了解决对华贸易逆差的“方式”。此时的欧洲不再需要一个乌托邦式的中国。1792年，英国外交官马戛尔尼携带英王信件出使中国，把一个行将覆灭的中国形象带回了西方。40多年后，鸦片战争爆发，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。英国诗人丁尼生说：“欧洲的50年，胜过了中国的一甲子。”一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。
——丁刚《西方人误读的中国》
就材料中关于西方人对中国的看法的任一种观点展开评述。（要求：围绕材料中的一种观点展开评论，观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
生活中充满了智慧，充满了哲理。个人的言谈举止、衣食住行中有智慧、有哲理；与人交往、待人接物中有智慧、有哲理；做学问、搞经营中有智慧、有哲理；治国安邦同样有智慧、有哲理……
结合材料谈谈哲学与生活的关系。
我就英语cock&clock这篇材料进行了认真备课，对上好这节课充满了信心。当我给学生板书单词"cock（公鸡）"时，一个意想不到的事情发生了。班上一个男孩子突然站了起来，恶作剧式的怪声怪气地向我问道："老师，有没有母鸡啊？"全班立刻哄然大笑……当时我窘迫极了，作为一个新教师，从未遇到这种情况，真想找个地缝钻进去。生气归生气，但我并未表现出来，经过短暂的思考，我有了主意……我沉静地看着这个学生，继续对全班同学清晰地说："同学们，在英语中，同样有cock（公鸡），也有hen（母鸡），chicken（小鸡）"，说着，将母鸡、小鸡的单词板书下来。这种做法，同学们感到意外，但他们很安静。我接着说道："这位提问的同学发现问题，并敢于提出来，我要表扬你，但同时还要批评你，一是发言不举手，二是说话怪声怪气。同学们，你们知道说话的语气对表达词义的作用吗？"我又给同学们举出了几个同样的词语因语气不同可能会表达不同词义的实例。接下来的讲课非常顺利，同学们屏神静气地听讲，连那位顽皮的男孩子也安静地坐着，不好意思地看着我，仿佛是在向我道歉……
问题：材料中的"我"贯彻了哪些教学原则？试加以分析。
我来回答:
