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[单项选择]唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）
A. 将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
B. 提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
C. 宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想
D. 指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
[单项选择]隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于（）
A. 儒学正统地位不断受佛道冲击
B. 为了发展和完善儒家思想的需要
C. 唐朝中外思想文化的广泛交流
D. 统治者要加强对思想文化的控制
[单项选择]封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是（）
A. 克己复礼
B. “三教合归儒”
C. 君权神授
D. 人无有不善
[单项选择]隋唐儒学家提出“三教合一”的主张，这里的“三教”是指（）
A. 基督教、伊斯兰教、佛教
B. 儒学、佛教、道教
C. 基督教、伊斯兰教、儒学
D. 道教、佛教、伊斯兰教
[单项选择]董仲舒的新儒学主张（）
A. 心即理也
B. 大一统、天人感应
C. 无为而治
D. 经世致用
[单项选择]儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”的主张是在（）
A. 南北朝时期
B. 隋朝时期
C. 唐朝时期
D. 明清时期
[单项选择]《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立（）
A. 元代之前确实无“三教合一”之说
B. 《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信
C. 不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”
D. “三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述
[单项选择]下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
A. 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B. 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知
C. 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D. 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
[单项选择]在旧中国，无数仁人志士围绕建立什么样的政治制度提出各种主张，如康有为主张建立君主立宪政体、孙中山主张建立民主共和政体……但最终都无法改变中国人民的命运。新中国建立后，第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。这标志着人民代表大会制度在我国确立起来了。
我国实行的人民代表大会制度属于（）
①单一制②代议制③民主共和制④民主集中制
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
[单项选择]当事人对自己提出的主张，（）。
A. 可以提供证据
B. 可以不提供证据
C. 有责任提供证据
D. 无责任提供证据
[单项选择]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 摒弃了原始儒学的德治主张
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 背离了原始儒学的民本思想
[多项选择]针对汉字、汉语改革而提出的主张有（）
A. 废除汉字
B. 废除汉语，改用世界语
C. 改用拼音
D. 汉字简化
E. 推广普通话
[单项选择]
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（）。
①董仲舒新儒学的提出
②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学
③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政
④当时国家政治、经济、军事发展的要求
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①②③④
[单项选择]西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）
A. 仁者爱人
B. 天人感应
C. 民贵君轻
D. 罢黜百家.独尊儒术
[单项选择]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]中外古代思想家的主张，与社会的发展密切相关。回答下列问题。董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（）
A. 宣扬仁政
B. 为统治者服务
C. 神化君主统治
D. 反对苛政刑杀
[单项选择]儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 制天命而用之
C. 天人感应，君权神授
D. 为天下之大害者，君而已矣
