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[单项选择]
明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有（）
①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③私欲之中，天理所寓④无民而君不立
A. ①②
B. ③④
C. ①④
D. ②③
[单项选择]明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆为贼也③倡导唯物主义④经世致用
A. ①④
B. ②④
C. ②③
D. ①②④
[单项选择]明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用
A. ①②
B. ③④
C. ①④
D. ②③
[单项选择]黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）
A. 对传统儒家思想批判否定
B. 与传统儒家思想一脉相承
C. 对传统儒家思想批判继承
D. 对传统儒家思想补充完善
[单项选择]明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）
A. 是对传统儒家思想的一种彻底否定
B. 完全拘泥于传统儒学的藩篱
C. 是对传统儒家思想的批判继承
D. 从根本上动摇了儒学思想的主导地位
[单项选择]以下表述与明清时期进步思想家黄宗羲不符的（）
A. 浙东学派的创立者
B. 著有《天下郡国利病书》
C. 认为君主专制是“天下之大害”
D. 清初经世致用思潮的推动者
[单项选择]明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这里的“新”时代是指（）
A. 彻底结束了儒家思想的统治地位
B. 民主启蒙思想被大多数人所接受
C. 开始出现批判封建君主专制的思想
D. 引发了大规模的社会政治运动
[单项选择]以下表述与明清时期进步思想家黄宗羲不符的是（）
A. 浙东学派的创立者
B. 著有《天下郡国利病书》
C. 认为君主专制是“天下之大害”
D. 清初经世致用思潮的推动者
[单项选择]温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲（1610～1695）的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲（）
A. 主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B. 提倡人性，反对神性
C. 批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
D. 批判孔子及其儒家思想的正统地位
[单项选择]对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是（）
A. 植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力
B. 对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪
C. 是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性
D. 占据官方统治思想地位
[单项选择]中国明清时期的黄宗羲和近代欧洲启蒙运动思想家们主张的共同之处是（）
A. 反对君主专制
B. 提倡科学，反对愚昧
C. 提倡自由、平等
D. 要求获得人的彻底解放
[单项选择]明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙便是吾心”
C. “工、商皆民生之本”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
[单项选择]明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙便是吾心”
C. “工商皆本”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
