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[单项选择]程朱理学和王阳明心学的共同点是（）
A. 理气一体，理先气后
B. 心外无物，心即是理也
C. 纲常伦纪，即为天理
D. 内心反省，心致良知
[单项选择]程朱理学与陆王心学的共同点是（）
A. 理气一体，理先气后
B. 心外无物，心即是理
C. 内心反省，以致良知
D. 纲常伦纪，即为天理
[单项选择]北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是（）
A. 物皆有理，格物致知
B. 纲常伦纪，即为天理
C. 心外无物，心外无理
D. 内心反省，以致良知
[单项选择]
程朱理学和陆王心学的共同点有（）。
①都强调宇宙万物的本原
②都倡导加强道德修养
③都是唯心主义的思想
④都科学地说明人的认识和实践的关系
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]程朱理学和王阳明“心”学的共同点（）
A. 理气一体，理先气后
B. 心外无物，心外无理
C. 纲常伦纪，即为天理
D. 内心反省，以致良知
[单项选择]程朱理学与王阳明心学的相似之处在于（）
A. 都是唯物主义
B. 强调天理与人欲对立
C. 强调本心体悟
D. 认识事物的方法
[单项选择]理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
A. 张载
B. 朱熹
C. 周敦颐
D. 王阳明
[单项选择]汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。
A. 汉学与宋学之分别
B. 程朱学派和陆王学派之分别
C. 文辞考据与心性义理之分别
D. 汉儒与宋儒的门户之争
[单项选择]程朱理学与陆王心学的主要分歧在于（）
A. 是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序
B. “理”是否是世界万物的本原
C. 是否继承孔孟正宗以治理国家
D. “格物致知”与“发明人之本心”的矛盾
[单项选择]宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。
A. 周敦颐/王守仁
B. 朱熹/二程
C. 王守仁/陆九渊
D. 周敦颐/朱熹
[单项选择]宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（）。
A. 张载
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 戴震
[单项选择]宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。心学的开创者是（）
A. 程颢
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
[多项选择]对程朱理学与陆王心学的看法正确的有（）
A. 都对塑造中华民族的性格起到了积极作用
B. 都认为世界的本原是外在的“理”
C. 程朱理学是唯物主义思想，陆王心学则是唯心主义思想
D. 都以儒家的纲常伦理来约束社会秩序，维护专制统治
[单项选择]针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（）
A. 工商皆本
B. 格物致知
C. 经世致用
D. 发明本心
[单项选择]下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是（）
A. 陆王心学是对程朱理学的全盘否定
B. 两者对“理”的认识有巨大差别
C. 对维护封建统治起了重要作用
D. 都使儒学发展到一个新阶段
[填空题]南宋的陆象山是宋明理学中“心学”的代表人物，与其相提并论的另一代表人物是明代的（）。
[单项选择]南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似（）
A. “淡泊名利，克己制欲”
B. “农为天下之本务，而工商皆其末也”
C. “政权其义不谋其利，明其道不计其功”
D. “通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”
