某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论：
甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中
乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲体现的是宗法分封制
丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式
丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步根据所学知识，你认为（）
文化的作用有什么？某中学高二学生围绕这个问题展开了激烈的讨论，并纷纷举例论证。
甲同学：透过礼仪折射文化作用。奥运会上，欧美国家的颁奖嘉宾习惯以拥抱和吻面礼的方式对获奖运动员表示祝贺；来自泰国的运动员则习惯用“合十礼”向观众和裁判表示感谢。
乙同学：透过国歌印证文化作用。2009年的全国两会上，以往的“奏国歌”改成了“唱国歌”，这一小的变动引起了政协委员和人大代表们的共鸣。他们起赞“唱”国歌可以增强民族自尊心、自信心和自豪感，特别是在当前国际形势下，有助于提振全民士气，唤起对国家和人民的责任感。
丙同学：透过校园“读书节”说明文化作用。“读书节”可以培养学生良好的读书习惯，提高学生的文化素养和学习品位，形成健康高雅的校园文化氛围。
丁同学：透过“嫦娥一号”实证文化作用。“嫦娥一号”成功撞月，成为太空探索史的里程碑。它对于进一步提升我国的国际地位，增强我国的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，具有重大而深远的意义。
问：甲、乙、丙、丁同学分别从哪些角度揭示了文化的作用？
化的作用有什么?某中学高二学生围绕这个问题展开了激烈的讨论，并纷纷举例论证。
甲同学：透过礼仪折射文化作用。奥运会上，欧美国家的颁奖嘉宾习惯以拥抱和吻面礼的方式对获奖运动员表示祝贺;来自泰国的运动员则习惯用“合十礼”向观众和裁判表示感谢。
乙同学：透过国歌印证文化作用。2009年3月3日～5日的全国“两会”上，以往的“奏国歌”改成了“唱国歌”，这一小的变动引发了政协委员和人大代表们的共鸣。他们齐赞“唱”国歌可以增加民族自尊心、自信心和自豪感，特别是在当前国际金融危机背景下，有助于提振全民士气，唤起对国家和人民的责任感。
丙同学：透过校园“读书节”说明文化作用。“读书节”可以培养学生良好的读书习惯，提高学生的文化素养和学习品位，形成健康高雅的校园文化氛围。
丁同学：透过“神舟七号”实证文化作用。“神七”实现国人太空行走的伟大梦想，对于进一步提升我国的国际地位，增强我国的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力，鼓舞全国各族人民紧密团结在党中央周围，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，具有重大而深远的意义。甲、乙、丙、丁同学分别从哪些角度揭示了文化的作用?(12分)
附加题：(10分)
某校高二(1)班的同学在以“中国传统文化与社会变革”为课题的研究性学习活动中，结合当前社会现实，展开讨论。请你参与其中，并回答有关问题。
【相关链接】曹参任汉相三年，遵照萧何制定好的法规治理国家，主张清静无为不抚民，使汉初社会凋敞残破的局面得以改观。史称“萧规曹随”。
此后的“文景之治”又相继实行修养生息政策，使因为日益增强。汉武帝凭借丰富的物质积累和稳固的统治基础，开疆拓土，实施改革，实现了经济发展和社会稳定，成就了西汉盛世。
甲同学：“萧规曹随”反映曹参推崇的是“无为而浩”的道家思想。他以“无为而治”的道家思想。他以“无为而治”的治国理念，促进了经济发展和社会稳定。所以，我国政府也应“无为而治”。
请运用文化生活的有关知识，谈谈我们应该如何集成和发展中国传统文化。
某中学高一同学在探讨对消费的认识时，甲、乙、丙同学各自发表了自己的见解。
材料一：甲同学：某手机广告云“我自己的手机我喜欢就行了，管它是否时尚主流，管它有没有摄像头去玩偷拍，管它4096色还是6万5千色，它有个性够反叛，我就要它！”
乙同学：“食品消费，向广告看齐；人情消费，向父母看齐；服装消费，向名牌看齐；美容消费，向明星看齐。”
丙同学：3．15日是第19个国际消费者权益日，今年的主题是“科学消费”。所以“只买对的不买贵的”。
材料二：如今，都市里这样的年轻人越来越多：有着稳定且较高收入的工作，可因为生活无计划、消费超能力，过着“今朝有酒今朝醉、月月收入月月光”的生活，不得不做起“月光公子”、“月光公主”。
对于世界观的理解，甲、乙两同学发生了分歧，以下是两位同学的观点，请把正确的观点找出来（）
①甲同学认为，世界观人人都有
②乙同学认为，世界观并非人人都有
③甲同学认为，正确的世界观才是哲学
④乙同学认为，系统化、理论化的世界观才是哲学
某历史兴趣小组研究“中国新民主主义革命特点”这一课题，收集了以下史实
①太平天国运动②国民大革命运动③抗日战争
④维新变法运动⑤《星星之火，可以燎原》⑥辛亥革命
你认为符合该课题研究的有（）
某研究课题小组在对太平天国运动的研究中搜集到了以下几组史料，阅读后回答相关问题。（14分）
材料一
天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。
——洪秀全《原道醒世训》，1843年
材料二
逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，……一概抢掠罄尽，寸草不留。……此其残忍惨酷，凡有血气者未有闻之而不痛减者也。……粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、议人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。……
——曾国藩《讨粤匪檄》，1852年
材料三
1862年，“借师助剿”前夕，英国在上海的舆论喉舌《华北捷报》载：“太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命，而只是反对一切安乐的、富有的，以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏？他们所造成的损失真是无法计算的！他们所犯下的罪行真是罄竹难书的！”
材料四
1863年，英国传教士致函《香港日报》编辑说：“关于叛军（太平军）情况及叛军性格的可怕记述，早就使我急欲访问南京，亲自去观察一下这些记述究竟有多少真实性……南京城外商业兴旺。古老的城垣里面，田地耕种良好，四乡也一样。小麦、大麦、大豆均极富饶。城内的居民生活显然较扬子江沿岸诸城优裕。新的商店和优美的房屋正在建筑中。居民一般衣着良好。妇女们来来往往，从事于南方妇女所做的日常工作，老人们则带领孙儿玩耍。我们到了任何地方都受到了尊敬和友好的接待。”
——朱学勤主编《中华文明史》2006年出版
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